白蛇（小说）

基本介绍

美丽迷人的孙丽坤是万人敬仰的舞蹈艺术家。“文革”期间，因曾和捷克舞蹈家一起编排过双人舞，被定案为“资产阶级腐朽分子”、“国际特务嫌疑”。为了逼迫她交代出自己和外国舞蹈家“腐化堕落”的罪行，革命群众对她进行了一次又一次的批斗，她也被迫写下了长达四百多页的反省书。在无数次的批斗、审讯、关押后，孙丽坤变得既邋遢又衰老，然而被毁灭的还不仅仅是她的身材和容貌，还有她那高贵的尊严。

孙丽坤上的那个厕所，只有一个茅坑，其他茅坑都不下水。通常的茅坑正面对着门，专政队的女娃不准许孙丽坤蹲茅坑时关门。女娃们总是一条粗腿架在门框上，大棒子斜对角杵着，这样造型门上就弄出一个“X”形封条。

孙丽坤起初那样同看守女娃眼瞪眼蹲一小时也蹲不出任何结果，她求女娃们背过脸去。她真是流着眼泪求过她们：“你们不背过脸去，‘我’就是憋死也解不下来。”女娃们绝不心软。过去看你高雅傲慢，看你不食人间烟火，就是要看你原形毕露，跟千千万万大众一样蹲茅坑。孙丽坤所有的尊严、美丽都被这场大革命所摧毁了。曾经万人瞩目的艺术家，当下就连蹲厕所这样基本的生活隐私都得不到最起码的尊重。曾经对她毕恭毕敬的女学员们如今却视她如仇人一般。在长期的关押、批斗后，孙丽坤也渐渐习惯了“新”的身份，她不仅与民工斗嘴、调情，甚至还为了一包烟锅巴，让自己像马戏团栅栏里的动物一样，任由民工们欣赏自己的腿。

就在孙丽坤最痛苦的时候，一位20多岁的年轻男军官，自称是中央特派员的徐群山走进了她的生活。徐群山的欣赏与爱慕就像一道阳光融化了她冰封起来的对美、生命和尊严的意识。然而，美好总是短暂的，很快孙丽坤就发现了徐群山原来是个女人，孙丽坤的爱情轰然倒塌，精神崩溃后的孙丽坤被送进了精神病院。此时，群众才恍然大悟，幸灾乐祸地揣测徐群山的真实身份，好事的群众为了“检验”孙丽坤与徐群山的关系，竟强行对孙丽坤进行了妇科检查。

在孙丽坤住院期间，还原了女儿身的徐群珊在得到孙丽坤的谅解后，重新回到了孙丽坤的身边。但她们两人不正常的亲密举动引起了医院的护士和病人的猜疑，专政队女队员带着六七个基本康复的女精神病人，把姗姗截到女厕所里，对姗姗撕衣扒裤地强行进行“性别鉴定”。在“文革”结束后，无法面对世俗眼光的她们，无奈地选择了分开，重新回到了正常的生活轨道。

角色介绍

孙丽坤

孙丽坤本是个被优化的女人，她曾经是那样的优雅与美丽，舞蹈带给她骄傲与自尊。孙丽坤的人身价值体现于她自己舞蹈家身份的认同上，她自身与艺术已经融为一体，艺术带给了孙丽坤作为人所渴望的一切，美丽、荣誉、尊重等等，

“大会小会斗争她，她也不放下那个下巴颏。”“孙丽坤一发胖就成了个普通女人。”她曾经的美慢慢退化与磨灭了。支撑尊严的主体一旦丧失，她的女性主体性意识也就逐渐被磨灭与粉碎。当建筑工们们发现孙丽坤“原来不是个画中人。最后一点令他们拿不准的距离感没了。最后一点敬畏也没了。”于是开始了对孙丽坤《白 蛇》同性恋情感背后的真实的戏弄与挑逗，进一步导致了她的沉沦。“1970年夏天，孙丽坤开始对自己的身份习惯了，不再对一大串不好听的罪名羞惭得活不下去。”“两年牢监关下来，一个如仙如梦的女子会变得对自己的自尊和廉耻如此慷慨无谓。”孙丽坤的自尊与骄傲，在历史的污浊中，遭到群体式迫害，最终被人性的丑陋毁灭。

徐群珊

徐群珊化名徐群山，是那个时代的反叛者，她努力追求着对自身形象多元化选择的自由，向传统的性别规范进行着挑战。她对自己的性别偏离是恐惧的，从一开始就是那样的小心翼翼和胆怯。而且，不仅对自身的挑战持怀疑态度，她对社会规范在很大程度上也是认同的，她一直被灌输着“‘我’得记住，‘我’是共产主义接班人。‘我’必须做一个正常健康的接班人”的思想。所以，她的反抗是有限的。在“文革”这个极致的环境中，她通过对惯例的否定来追求一种极致化的情感，这本身就导致了情感的边缘性，从而也使得这种情感缺乏持久性。

创作背景

时代背景

1966年5月至1976年10月的“文化大革命”，中国的文化界也在劫难逃。无数知名人士遭受到了肉体和精神的双重摧残，其中很多人不堪受辱而走上了绝路。《白蛇》中的孙丽坤就生活这种“极致环境”中。

神话借鉴

《白蛇传》故事，是中国古代的民间传说。该传说中的白娘子，以蛇身化为人形，却一心只为报恩而做无数善事，可谓是善的化身。《白蛇传》在青蛇还没有和白蛇成为主仆与姐妹之前，曾有过这样一段场景：身为男性装扮的青蛇与白蛇比武，说自己若是打赢了白蛇，白蛇就要做自己的夫人。二人交手，最终是青蛇败下阵来，青蛇于是化成女儿身，做了白蛇的贴身丫鬟，并以姐妹相称。并且在后来多次场景之中，青蛇也时不时地挑拨白娘子与许仙之间的关系，更是多次劝慰白蛇为了修炼而放弃许仙，看上去难免让人觉得是对白娘子的感情有些偏离了主仆和姐妹情谊的轨道。而《白蛇》正是以《白蛇传》里青蛇与白蛇的情感作为了整个小说的铺垫与底色，若隐若现、巧妙地穿插其中，为情节的发展作了浅浅的呼应，带着淡淡的哀愁，并且预示着青蛇与白蛇无法摆脱的宿命。《白蛇》作品，是对神话传说的现代版演绎。

创作灵感

移居海外的严歌苓，在西方文化的影响下，对同性恋有了接触，在深入了解后渐渐认识到同性恋不仅是一种非常深沉和含蓄的感情，而且还对恋爱的双方有一种救赎的功能。正是基于这种理解，严歌苓以“文革”为背景，讲述了舞蹈演员孙丽坤在“文革”时期惨遭迫害的坎坷遭遇。

作者介绍

严歌苓，1958年生于上海，旅美作家，好莱坞专业编剧。1970年考入成都军区文工团，担任歌唱和舞蹈演员。1979年，当过战地记者。1983年，在中国铁道兵政治部创作组工作。1986年与李克威结婚。1989年赴美学习，学习期间与李克威离婚。1990年，在美国哥伦比亚艺术学院文学写作系攻读文学硕士。1992年，与美国外交官劳伦斯结婚。

其代表作品有：《第九个寡妇》、《白蛇》、《扶桑》、《赴宴者》、《小姨多鹤》、《陆犯焉识》等。

鉴赏评价

主题思想

《白蛇》实为女儿身的假小子徐群珊作为一个游走于男性与女性世界之间的“酷儿”登场的。徐群珊是一个生活在寻常女孩世界之外的女孩，她从小酷爱穿哥哥们穿剩的衣服，酷爱剪短发，她轻蔑女孩的肤浅又鄙夷男孩的粗俗，可以说酷儿特质是她尚未成熟的身体里沉睡的一粒种子。在12岁时看过六遍舞剧《白蛇传》之后，少年徐群珊对饰演白娘子的孙丽坤陷入了不可自拔的迷恋，最终成为她终生的追随者。徐群珊对孙丽坤的这种迷恋，始于对女性身体之美的倾慕与渴望，在日记中，她袒露了自己稚拙的心声：“‘我’一直喜欢舞蹈，可自从见了她的舞蹈，‘我’觉得‘我’不是喜欢舞蹈，而是喜欢产生舞蹈的这个人体。”她甚至渴望能够用手去触碰孙丽坤那雕塑般隆起的美丽胸部，而这种渴慕又是与对自己身体的自卑相伴而生的，她曾反复自问是否能够成长为像孙丽坤那样妖娆美丽的女人：“看看‘我’自己已经发育的身体，‘我’想到白蛇的。‘我’的身体多可怜啊。‘我’会长得像她那样吗？”徐群珊因为像男生一样短的头发而被孙丽坤误认成了“男娃娃”，可以说，正是孙丽坤如蛇的身姿催开了徐群珊心底“酷儿”（西方主流文化对同性恋的贬称）特质的种子，在前者的妖娆美丽与自我的平凡无奇的对比中，徐群珊对性别身份的自我质疑开始生根发芽，而这种质疑与对孙丽坤的暧昧情愫两相牵绊，共同滋长。

严歌苓在《白蛇》中展现出了女性主义者作为弱者和边缘人的生存景观，说明她们是男性世界的受害者与反抗者。孙丽坤的美与自尊在社会中逐渐被毁灭，是徐群珊给予的爱拯救了她。但是这种拯救只能在混乱的社会环境中才能生效，当社会逐渐恢复正常，这种拯救在社会规范与伦理制约面前顿时丧失了它的力量。他们满怀希望，他们顽强生存，他们梦醒破碎，他们无助哀叹。这些个体只有通过选择来确认自身，同时获得他们所依赖的精神家园。然而同性恋者最终放弃“畸爱”，被中国式的家庭伦理收罗。

艺术特色

严歌苓借用“复调”的创作形式，将《白蛇》故事的情节分别分派给各个不同的“版本”——官方版本、民间版本、不为人知的版本去讲述，让它们去传达文字叙述背后的潜在涵义。打乱故事情节原本的写法，让版本之间相互对话，使读者在阅读过程中享受一种思维上的拼贴，同时对讲述故事的“声音”的真实性进行判别。

《白蛇》以“革命群众”来信、“革命文件指示”、报纸的官方特稿构成的“官方版本”；以纯粹第三人称客观叙事构成的“民间版本”；以叙述人物内心隐秘和事件真相的“不为人知的版本”。三个“版本”交错组合，从不同的视角来展现孙丽坤在“文革”期间和平反后的经历。

官方版本

“官方版本”充斥着对“文化大革命”的歌功颂德，对当事人的尊严和权利则给予理所当然的漠视。高调而刻板的语言与其所叙述的人物的悲惨遭遇形成了强烈的对比，对读者的阅读形成了尖锐的刺激效果。作者在“官方版本一”中伪造了“内部参阅。秘字00710016”等标记，造成了一种真假难辨的文本假象，让虚构的故事情节与看似真实的政府报告相互混杂，反讽式地点破文革时期政治意识形态。这些具有鲜明时代特色的话语充斥在官方版本的内部而构成了一种戏仿的书写效果。

民间版本

民间版本主要以群众的视点为叙事的切入口，描写“庸众”视角下孙丽坤由舞蹈艺术家到精神病患者这一身份与境遇转换的全过程。《白蛇》不仅写出了孙丽坤被迫害的过程，更写出了她在迫害之下重新自我塑造的过程。后者比前者更加残酷，本来美丽动人的孙丽坤变得没了廉耻之心，由别人对她的迫害转成了自我迫害和自我监禁。经过重新塑造的孙丽坤变得胖、俗、自甘堕落，完全抛弃了本来的优雅。这也是她对别人的报复，那些迫害她的人只配看到她这样的形象，他们也想不到“两年牢监关下来，一个如仙如梦的女子会变得对自己的自尊和廉耻如此慷慨无畏”。集体大众在充分满足了自身的迫害欲之后，终于对她失去了兴趣。这时，优雅高傲的“毛料子”徐群山的出现，又激起了读者新的兴趣。随着孙丽坤的精神失常，人们对徐群山的态度也经历了一个由膜拜转向揭发检举的过程。

其他版本

不为人知的版本采用了作者与徐群珊相互交错的讲述口吻。在叙述孙丽坤与徐群珊“相识——相爱——分手”这一过程时，主要是作者在讲述故事的发生经过；而在徐群姗质疑自己性别取向时，则采用了第一人称独白的日记体形式。

徐群珊在12岁那年迷上舞蹈家孙丽坤和她扮演的白蛇，20岁从插队的知青点出走，偶然发现自己少女时代的偶像在监禁下已经今非昔比。她女扮男装冒充“中央特派员”接近在监禁中的孙丽坤，在接触过程中两人产生了一种超乎肉体的感情，终于在徐群珊的性别真相大白后导致孙丽坤的精神失常。之后徐群珊还原为女性身份，以“珊珊”的名义在医院里陪伴照顾孙丽坤，直到徐群珊结婚，两人之间的爱欲纠葛方告一段落。

经典语录

1。他眼睛里的羞涩和他嘴角的轻侮在相互顶撞，相互背叛。

2、她的意志如刀一般再次雕刻了她自身。她缓缓起舞，行了几步蛇步。粉墙上一条漫长冬眠后的春蛇在苏醒，舒展出新鲜和生命。

3、她的半生半世中，没有任何事物存在真相。

4、她追来做什么？来灭口？来灭那个巨大秘密的口？

5、沉思和沉默在这一会非常的美味。