《全球通史》

内容简介

当代世界史编纂的一个新起点，影响世界历史的10本书之一，人类文明发展史上的经典著作。

本书是斯塔夫里阿诺斯最重要的一部著作，分为《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》两册。作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来世界历史学研究诸领域的新成就，读来颇觉新颖，有强烈的现实感。所以，本书在20世纪中期一问世便立即被译成多种文字，颇受好评。

美国许多大学已把《全球通史》作为大学基础课程的教材，甚至连美国的许多军校也把此书作为教材，规定每个学生在毕业前都要修这门课。这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史。

作品鉴赏

点评

--希腊历史学家波里比阿

《全球通史》给了我强烈的现实感：它是可以用来救治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深深的精神危机的一种思想武器；它有助于人们理解未来--包含各种可能性和选择的未来。

--英国历史学家阿诺德·汤因比

近年来在用全球观点或包含全球内容重新进行世界史写作的尝试中，最有推动作用的那些著作恰恰是由历史学家个人单独完成的，其中以斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》最为著名。

--英国历史学家 巴勒克拉夫

《全球通史》是国际上具有广泛影响的世界史代表性作品，论述自人类起源至本世纪70年代的世界文明。本书改变了世界史研究中"西方中心论"的传统取向，确立了体现当代意识的全球性观念。

--《纽约时报》

倘若对过去的重大事件逐一寻根究底；过去的一切会使我们特别注意到将来。

波里比阿

在今天这个时代，历史可说已成为一个有机整体。意大利和利比亚发生的一切与亚洲和希腊发生的一切密切相关，所有各种事件，最终又归于一个结局……因此，要对历史的全貌有一个实际认识，不能不说个别的历史已用处甚微。只有将各事件与总体之间千丝万缕的联系一起揭示出来，指出其相似点和不同点，才有可能认识历史的全貌；才能在研究历史时，不仅得到乐趣，且有所裨益。

波里比阿

当代世界的痛苦就如产妇分娩时的阵痛，一个规模空前的人类社会正在如此巨大的痛苦中诞生……我们目击的一切重大事件的共同特点是全球性，把我们目击的重大事件与过去的、有史以来的一切重大事件区别开来的也正是全球性。

埃廷尼·吉尔森

--阿诺德·汤因比

《全球通史》给了我强烈的现实感：它是救治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深重的精神危机的一种思想武器；它有助于人们理解未来——包含各种可能性和选择的未来。

美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯的这部《全球通史》，是全球史潮流的一部奠基性的杰作。自上个世纪90年代初起，它就一直是北京大学历史系本科教学的首要参考教材之一，对中国高校世界史教材编写工作产生了革命性影响。

北京大学历史系教授，高毅

本书享誉世界几十年，与汤因比的《历史研究》齐名，但比《历史研究》通俗易懂。与《梦的解析》、《广义相对论的基础》、《就业、利息和货币通论》、《时间简史》等并列为20世纪影响世界的十本书。

评论

《全球通史》的成功之处，首先就在于它强烈而深刻的现实感。二《全球通史》不同凡响，还在于它是“全球史观”的代表作，是迄今为止全球史观最有影响力的作品。在西方，早在启蒙时代就有人试图以全球视野来阐释历史。但后来“由于好战的民族国家的兴起”，民族国家历史的编纂获得强有力的推动，而先前对世界历史的兴趣则消失了。按照斯塔夫里阿诺斯的说法，这种局面一直延续到第一次世界大战之前，在很大程度上甚至一直延续到第二次世界大战之前。一战或二战后，对世界历史的兴趣又在西方学术界重新燃起，代表性作品包括施宾格勒的《西方的没落》、韦尔斯的《世界史纲》、汤因比的多卷本《历史研究》、麦克尼尔的《西方的兴起——人类共同体的历史》和《世界历史》，以及斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》等。人们一般都把英国历史学家巴勒克拉夫看成当代“全球史观”的理论上的先行者，认为他在1955年的论文集《处于变动世界中的史学》中最先提出了全球史观问题，以后又在1967年的《当代史导论》、1978年的《当代史学主要趋势》和同年的《泰晤士历史地图集》中，对这个问题进行了进一步的阐释。斯塔夫里阿诺斯的两卷本《全球通史》（1970和1971年）和W·H·麦克尼尔的《世界通史》（1967年），则被巴勒克拉夫视为体现了“全球史观”的代表作。他在《当代史学主要趋势》中指出：“近年来在用全球观点或包含全球内容重新进行世界史写作的尝试中，最有推动作用的那些著作恰恰是由历史学家个人单独完成的，其中恐怕要以斯塔夫里阿诺斯和W.H.麦克尼尔的著作最为著名。”

研究价值

《全球通史》有人类的过去就有如一幅由远及近的画卷， 一幕幕地展现在读者的面前。这里有人类的起源，文明的嬗变，有帝国的更迭，宗教的扩散；有对欧亚大陆诸古代文明和古典文明不同命运的宏观思考，也有1914年6月28日萨拉热窝事件的详细介绍；有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辩证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀，对人类历史上诸多灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术变革——的忧虑与*示。不同于那种把自己的观点和观念强加给读者的历史学作品，这本书平心静气，娓娓道来，没有教育人的口吻，却把读者引入到一种求索的境界，让你不由自主地手不释卷。

这本书就是享誉世界几十年、已经与汤因比的《历史研究》齐名、但比《历史研究》通俗易懂、被称为“经典中的经典”的《全球通史》。作者是美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯。尽管这个名字对中国人来讲过长难记，但它已经随着《全球通史》一起进入了中国人的知识殿堂，正在为越来越多的中国读者所熟知。毋庸讳言，阅读历史，特别是通史类的教科书，不是一件轻松的事。但斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》书却可以让读者比较轻松地读下来。这本书问世30多年来一直畅销不衰，不断再版，不仅为英语国家读者所喜欢，而且还被翻译成多种文字，成为在全世界拥有最多读者的通史类作品。有人把斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》与西格蒙特·弗洛伊德的《梦的解析》、阿尔贝特·爱因斯坦的《广义相对论的基础》、欧内斯特·海明威的《太阳照样升起》、J．M．凯恩斯的《就业、利息和货币通论》、让·保罗·萨特的《存在与虚无》、杰克·凯鲁亚克的《在路上》、蕾切尔·卡森的《寂静的春天》、斯蒂芬·霍金的《时间简史》和维微克·拉纳戴夫的《未来之路》等并列为20世纪影响世界的十本书，可见其在读者心目中的地位。

作为历史教科书，能够享受到这样的“殊荣”，是非常难能可贵的，恐怕也是出乎许多人意料的。那么，斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》是如何做到这一点的？《全球通史》何以有如此强的吸引力和影响力？通观全书，读者首先会发现，《全球通史》虽是史书，但却具有强烈的现代意识。它虽然是一部历史教科书，但并不是一味地把读者拉向遥远的过去，而是随时把历史上的重大变故与当今世界的现状联系在一起，提醒读者认清所生活的现实世界与历史的内在联系，从而使读者的思想能够跨越时空的限制，在历史与现实的两个时空里驰骋，甚至由此产生出自己对历史事件的联想与对比，产生出自己思想的火花和创作的冲动。由此，阅读历史成了一种乐趣，成了一个对历史和现实两个世界的疑问同时不断探询和解答的过程。

《全球通史》对伊斯兰教势力从中东不断地向周围扩张，直至非洲、中亚东部、印度次大陆和东南亚的介绍和分析，使读者自然地体会到“这一点至今仍深刻地影响世界事务的进程”，体会到当今世界围绕“大中东”的诸多矛盾冲突的缘起，体会到历史与现实是如何直接而紧密地联系在一起的。这就涉及到一个历史作品的时代感或现实感问题。“古往今来”是通史类教科书的必然属性。但如果历史学家只是埋头于“从过去到现在”的叙事，而对读者的求索目标和心态需求不能给予足够的关注，那么历史作品的“受众”就只能局限于本专业的学生和学者，局限于以获取学分为目标的“专业读者”之内，而难以拥有历史专业以外的广大读者，历史作品就难以发挥它应有的作用。实际上，许多大历史学家的作品都有强烈的时代感或现实感。汤因比的多卷本《历史研究》，是继施宾格勒1917年《西方的没落》发表之后的另一篇历史巨著。但与《西方的没落》不同，《历史研究》并不认为西方的没落在劫难逃，而是对其存续持乐观态度。

《全球通史》上卷原稿之后曾撰文指出，尽管此书结束于1500年，但却给他以强烈的现实感：它是一种思想武器，可以用来医治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深深的精神危机；它有助于人们理解未来——包含各种可能性和选择的未来。会对我们生活其中的当今世界的来龙去脉有一个基本的了解，会对这个世界的走向有一个自己的判定。

图书目录

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》近年在国内有两个版本，出版社不同，书的目录内容也不同，初版发行于1970年，1998年12月推出最后一版，即第7版，是很多学校的历史教材。欲购买的读者应当留意。

上海社会科学出版社

译者：吴象婴、梁赤民

（1999-05出版） 的全球通史，分为（1500年以前的世界）和（1500年以后的世界）两册，目录如下：

目录：

1500年前的世界第一编 文明之前的人类

第一章 引言：世界史的性质

第二章 人类——食物采集者

第三章 人类——食物生产者

第二编 欧亚大陆的古代文明（公元前3500－1000年）

第四章 古代文明的起源

第五章 古代文明诸类型

第六章 古代文明的结束

第三编 欧亚大陆的古典文明（公元前1000年-公元500年）

第七章 最初的欧亚文化高度发达的核心区（公元500年）

第八章 希腊和罗马的文明

第九章印度文明

第十章中国文明

第十一章 古典文明的终结

第四编 欧亚大陆的中世纪文明，500-1500年

第十二章 欧亚大陆文化高度发达的核心区-1500年

第十三章 伊斯兰教的兴起

第十四章突厥人和蒙古人的侵略

第十五章 传统的拜占庭

第十六章 传统的儒家文明

第十七章 革命的西方文明

第五编 1500年以前的非欧亚大陆世界

第十八章 非洲

第十九章 南北美洲和澳大利亚

第二十章 欧洲扩张前夕的世界

后记

1500年以后的世界

序言

第一编 1500年以前诸孤立地区的世界

第一章 导言：从地区史到全球史

第二章西欧扩张的根源

第三章 西欧扩张时的穆斯林世界

第四章 西方扩张时的儒家世界

第五章 西方扩张时的非欧亚大陆世界

第二编 新兴西方的世界，1500-1763年

第六章 西欧的扩张：伊比利亚阶段，1500－1600年-1763年

第七章 西欧的扩张：荷兰、法国、英国阶段，1600-1763年

第八章俄国在亚洲的扩张

第九章 这一时期对世界历史的意义

第三编 西方据优势地位时的世界，1763-1914年

第十章 科学革命-1914年

第十一章 工业革命

第十二章 政治革命

第十三章 俄国

第十四章中东

第十五章 印度

第十六章 中国和日本

第十七章 非洲

第十八章 南北美洲和英国自治领地

第十九章 这一时期对世界历史的意义

第四编 1914年以来西方衰落和成功的世界

第二十章 第一次世界大战：全球性的影响

第二十一章殖民地世界的民族主义起义

第二十二章 1929年以前欧洲的革命与和解

第二十三章 五年计划和大萧条

第二十四章 走向战争，1929-1939年

第二十五章第二次世界大战：全球性的影响

第二十六章 从大同盟到冷战

第二十七章 诸帝国的终止

第二十八章 两极分化的结束

第二十九章 西方的衰落与成功

第三十章 后记：我们的黄金时代吗？

历史对我们今天的意义

附章　第二次工业革命：全球性的影响

译后记

北京大学出版社

具体又有四种

1.全球通史（上下第7版） （美）斯塔夫里阿诺斯北京大学出版社（2005-01出版）

2. 全球通史（上下）第7版（英文影印版） 斯塔夫里阿诺斯 北京大学出版社 （2004-07出版）

3. 全球通史（上下第7版）/培文书系人文科学系列 （美）斯塔夫里阿诺斯 北京大学出版社 （2004-07出版）

这三种的目录如下：

《全球通史》第7版推荐序

斯塔夫里阿诺斯的乐观与踌躇

致读者

第一编　史前人类

第1章 引言：世界史的性质

第2章　人类--食物采集者

历史对今天的启示 人性的本质

第二编 欧亚大陆的古典文明（公元500年之前）

第3章 最初的欧亚大陆文明

第4章 古典文明开启欧亚大陆一致性

第5章 希腊--罗马文明

第6章 印度文明

第7章 中国文明

第8章 古典文明的终结

历史对今天的启示 文明：是祸还是福？

第三编 欧亚大陆中世纪的文明

第9章 中世纪文明形成欧亚大陆一致性

第10章 伊斯兰教的兴起

第11章 突厥人的蒙古人的入侵

第12章 传统的拜占廷文明

第13章 传统的儒家文明

第14章 革命的西方文明

历史对今天的启示 发达社会与“遏制领先”

第四编 公元1500年以前的非欧亚大陆世界

第15章 非洲

第16章 美洲和澳大利亚

第17章 欧洲扩前夕的世界

历史对今天的启示 历史中的民族

第五编 1500年以前诸孤立地区的世界

第18章 西方扩张时的穆斯林世界

第19章 西方扩张的儒家世界

第20章 扩张中的西方文化：文艺复兴和宗教改革

第21章 西方文明的扩张：经济扩张和国家建设

历史对今天的启示 历史与关于历史的流行理论

第六编 西方崛起的世界

第22章 西欧的扩张：伊比利息亚阶段

第23章 西欧的扩张：荷兰、法国、英国阶段

第24章俄国在亚洲的扩张

第25章 全球统一性的开始

历史对今天的启示 从世界历史看地区自治与全球统一

第七编 西方据优势地位时的世界

第26章 欧洲的科学革命和工业革命

第27章 欧洲的政治革命

第28章 俄国

第29章 中东

第30章 印度

第31章 中国和日本

第32章 非洲

第33章 南北美洲和英国自治领袖

第34章波利尼西亚

第35章全球统一性的巩固

历史对今天的启示 马克思的预期与世界历史的发展

第八编 1914年以来西方衰落与成功的世界

第36章 第一次世界大战及其全球性的影响

第37章 殖民地世界的民族主义起义

第38章 1929年以前欧洲的革命与和解

第39章 五年计划和大萧条

第40章 走向战争（1929-1939年）

第41章 第二次世界大战：全球性影响

第42章 诸帝国的终止

第43章 大同盟、冷战及其后果

第44章第二次工业革命：全球性影响

历史对今天的启示

后记

术语表

索引

北大版从史前史到21世纪第7版修订版上）/培文书系（培文书系）：

4. 全球通史（从史前史到21世纪第7版修订版上）/培文书系 斯塔夫里阿诺斯 北京大学出版社 （2006-10出版）

全球通史（从史前史到21世纪第7版修订版下）/培文书系 斯塔夫里阿诺斯 北京大学出版社 （2006-10出版）

目录：

致读者：为什么需要一部21世纪的全球通史? 斯塔夫里阿诺斯

《全球通史》第7版推荐序 刘德斌

斯塔夫里阿诺斯的乐观与踌躇 高毅

第一编史前人类

第1章 人类——食物采集者

第2章 人类——食物生产者

历史对今天的启示人性的本质

第二编 欧亚大陆的古典文明（公元500年之前）

第3章 最初的欧亚大陆文明（公元前3500年一公元前1000年）

第4章 古典文明使欧亚大陆趋于整体化（公元前1000年一公元500年）

第5章 希腊一罗马文明

第6章印度文明

第7章 中国文明

第8章 古典文明的终结

历史对今天的启示 文明：是诅咒还是福音?

第三编 欧亚大陆的中世纪文明，公元500一1500年

第9章 中世纪文明使欧亚大陆实现整体化

第10章 伊斯兰教的兴起

第11章突厥人和蒙古人的侵略

第12章 传统的拜占廷文明

第13章 传统的儒家文明

第14章 革命的西方文明

历史对今天的启示 发展中的社会与“受到阻滞的领先”

第四编 1500年以前的非欧亚大陆世界

第15章 非洲

第16章 美洲和澳洲

第17章 欧洲扩张前夕的世界

历史对今天的启示 历史上的种族

（下 册）

第五编公元1500年以前诸孤立地区的世界

第18章 西方扩张时的穆斯林世界

第19章 西方扩张时的儒家世界

第20章 扩张中的西方文化：文艺复兴和宗教改革

第2l章 西方文明的扩张：经济增长和国家建设

历史对今天的启示 历史与关于历史的流行理论

第六编新兴西方的世界，1500一1763年

第22章 西欧的扩张：伊比利亚阶段，1500—1600年

第23章 西欧的扩张：荷兰、法国、英国阶段，1600—1763年

第24章 俄国在亚洲的扩张

第25章 全球统一性的开始

历史对今天的启示 地区自治与全球统一

第七编 西方据优势地位时的世界，1763—1914年

第26章 欧洲的科学革命和工业革命

第27章 欧洲的政治革命

第28章 俄国

第29章 中东

第30章 印度

第31章 中国和日本

第32章 非洲

第33章 南北美洲和英国自治领袖

第34章 波利尼西亚

第35章 全球统一性的巩固

历史对今天的启示 马克思的预期与世界历史的发展

第八编 1914年以来西方衰落与成功的世界

第36章 第一次世界大战：全球性影响

第37章 殖民地世界的民族主义起义

第38章 1929年以前欧洲的革命与和解

第39章 五年计划和大萧条

第40章 走向战争，1929—1939年

第41章第二次世界大战：全球性影响

第42章 诸帝国的终止

第43章 大同盟、冷战及后果

第44章 第二次工业革命：全球性影响

重要意义

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，作为全球史观的代表作，对于中国读者具有特殊的重要意义。其中最为重要的一点，是《全球通史》摒弃了西方传统的世界历史的阐释方法，如“古代—中古—近（现）代”的“三分法”，将整个人类历史的演进划分成两个基本的阶段，即1500年以前诸孤立地区的世界和1500年以后西方的兴起并占优势的世界。这样一种划分方法对许多中国读者来说是不习惯的，因为大多数中国读者已经按照“三分法”形成了自己对历史的思维定势。但这样一种划分却有利于消除中国读者头脑中中国历史与世界历史之间的“时间位差”，把对中国历史的理解和认识真正融入到对整个世界历史的理解和认识中去。众所周知，“上古—中古—近代—现代”是中国历史学家对世界历史最为常见的阶段划分，也是从西方移植过来的一种世界历史阐释体系，实际上是西方学术界“三分法”的变种。它无视“中世纪”只是欧洲乃至西欧独有的历史经历这样一种事实，而将整个人类社会的发展镶嵌到一个统一的框架之中，同时也把中国历史的阶段划分置于一种十分尴尬的境地：1840年开始的中国“近代”要比世界历史上的“近代”晚几百年。中国人由此不得不按照中国与世界两个不同的时间表来理解中国的过去与世界的过去。斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》无意这样为难我们。它也使用“中世纪”这样的概念，但主要用于描述欧洲的历史进程及其与欧洲以外地区历史进程的比较，而不是要把各地区的历史整齐划一。换言之，它没有设定一个统一的标准来评价世界各地区的历史进度。实际上，当代多数西方学者都已抛弃了传统的“三分法”，承认“历史在这个星球上不是按同一个速度进行的”，“三分法”存在着清晰的欧洲中心论偏见。正如美国学者威廉·迈克高希在他的《世界文明史》中所指出的：“世界上大多数人口不是基督徒，并且只有亚欧大陆的最西端属于罗马帝国。一个帝国崩溃后，出现的是一个影响全体的但无帝国疆界的宗教，在后来是它的分裂及由一个世俗的秩序取而代之，这种经历对于西方社会是独一无二的。其他社会的历史表现出一种不同的模式。”但是，对于“三分法”的否定并没有阻碍西方学者在世界历史分期上进行的不懈努力。实际上，多少年来，西方学者在世界历史的分期上一直在做不同的努力，他们从不同的角度探求整个世界历史进程中时间与空间的契合点。

作者简介

斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授，享誉世界的历史学家，曾获得过古根海姆奖、福特杰出教师奖和洛克菲勒基金奖等一系列学术荣誉。

虽然他以《全球通史》享誉世界，但实际上他著述颇丰，还有大量其他作品为学术界称道。

除《全球通史》外，斯塔夫里阿诺斯的作品还包括《1453年以来的巴尔干各国》、《奥斯曼帝国：它是欧洲的病人吗？》、《全球分裂：第三世界的历史进程》和《源自我们过去的生命线：新世界史》等。

斯塔夫里阿诺斯教授不幸于2004年3月23日在美国加利福尼亚州圣迭戈逝世。