耶律术烈

个人简介

耶律术烈（？－1123年），北辽末代皇帝，梁王耶律雅里于公元1123年10月病死后，耶律敌烈等立他为帝。同年11月，耶律敌烈的部下发动兵变杀死了耶律敌烈，耶律术烈也为乱兵所杀。在位仅20余日。葬处不明。

家族王朝

1.辽皇朝 (907—1125)：

辽朝于公元907年为契丹族人耶律阿保机所建，起初国号为契丹，公元916年始建年号，938年(一说947年)改国号为辽，983年复称契丹，1066年仍称辽。其国都原不在幽州，在上京（巴林左旗南），由于石敬瑭为了成为中原皇帝，请辽国帮助，所以，以幽州为礼物送给辽国了，辽国才迁都到幽州。辽朝始于太祖耶律阿保机，终于天祚帝耶律延禧，共10帝统治219年。其疆域东临北海、东海、黄海、渤海，西至金山(今阿尔泰山)、流沙(今新疆白龙堆沙漠)，北至克鲁伦河、鄂尔昆河、色楞格河流域，东北迄外兴安岭南麓，南接山西北部、河北白沟河及今甘肃北界。

2.后辽帝国（1216-1230）

公元1215年，耶律留哥攻占金东京，部将耶厮不等劝留哥称帝，摆脱蒙古控制，留哥不从，与子往朝成吉思汗。成吉思汗仍封留哥为辽王，命其继续统领部众。1216年初，耶厮不背叛留哥，在澄州称帝，国号辽，改元天威。不久，耶厮不被部下所杀，众推乞奴为监国。同年秋，木华黎率蒙古军东下，乞奴等不敌，率九万契丹部众越过鸭绿江进入高丽境内。在高丽，又发生内讧，金山杀乞奴，自称辽王。1217年，统古与复杀金山，取而代之。1218年，喊舍又杀统古与而自立。

后辽帝国只有一位皇帝----耶厮不。其他的都没有称帝，乞奴只是监国，后来的乞奴、金山、统古与、喊舍等也都只是称王，没有称帝。所以终后辽帝国只有一任刘氏皇帝，帝国起始时间为1216-----1216。

3.北辽帝国（1122-1123）              

北辽，于1122年3月立国，是时辽天祚帝被金兵所迫，流亡夹山，耶律淳在燕京被耶律大石等人拥立为君主，是为北辽的开始。耶律淳(1062年-1122年)是北辽开国皇帝，辽兴宗第四子，宋魏王耶律和鲁斡之子，他曾出任为彰圣军节度使。保大二年（1122年），他即位北辽，降辽天祚帝为湘阴王，并遣大使奉表于金国，乞为附庸。1122年6月24日，耶律淳病死，其后其妻萧德妃普贤女摄政。1123年2月2日，金朝攻占燕京，萧德妃和耶律大石投奔天祚帝，萧德妃因为谋反而被杀，但耶律大石却得到赦免。其后天祚帝被擒，移送往金朝，辽朝灭亡。梁王耶律雅里于5月自立。10月，雅里亦被杀，耶律术烈被拥立。1123年11月灭亡，国祚只有19个月。北辽历传4帝，前后不足两年，平均每位君主在位的日期都不足5个月，在位最长的是辽宣宗的王后萧德妃（未称帝），在位差不多一年。

4.西辽皇朝(1124-1211)：

西辽是辽朝灭亡后辽皇族的残余势力所建的王朝。所有皇帝汉姓也都是刘姓。

西辽(1132年-1218年)是中国古代契丹族建立的朝代。亦称黑契丹，哈剌契丹。由辽代贵族耶律大石在金朝灭辽后，于西北召集残部建立。后来扩张到中亚，首都虎斯翰鲁朵，一时成为中亚强国。1218年被成吉思汗的蒙古军队灭亡。

公元]1124年，耶律大石到达可敦城，在这里他召集了契丹十八个部落的首领集会，号召重建辽朝，受到各部的支持。他在这里创立了简单的政府。1132年到达叶密立（今新疆额敏县）称帝，并称“菊儿汗”。西辽帝国正式成立。

公元1211年乃蛮部首领屈出律趁直鲁古外出狩猎的时候将其擒获，攫取了政权。名义上直鲁古被尊为太上皇，但只不过是个幌子。1213年直鲁古去世。不久蒙古势力已经进入中亚，1217年蒙古大军进入楚河，1218年击杀屈出律，西辽灭亡。

西辽刘氏统治共历88年，刘氏皇帝3位。

5.东丹国（926年—952年）

辽朝灭亡渤海国后在其地设立的一个附属国家，亦称东辽。存在时间926年至952年。辽太祖天显元年（926年），击灭渤海国，封皇太子耶律倍于其地，称“人皇王”，因渤海在辽东方，故名为东丹国（东契丹之意）。建都于渤海故都忽汗城，改名为天福城（今中国黑龙江省宁安），年号甘露。东丹国按照中国中原汉法治理，君主有权任命百官，每年向辽国贡纳细布五万匹、粗布十万匹、马一千匹。不久，辽太祖死，耶律倍前往辽皇都宫（今内蒙古巴林左旗境内）奔丧。天显三年（928年）十二月，耶律德光升东丹的东平郡为辽国南京（今辽宁辽阳北），强行自天福城徙东丹人民充实东平郡，天福城遂衰落。天显五年（930年），耶律倍因受德光猜忌，逃奔后唐，东丹国名存实亡。天显六年（931年），辽按照渤海国的旧例，在南京设立中书台。会同元年（938年），将南京改名为东京。辽世宗天禄元年（947年），辽朝复建东丹国，封耶律安端为明王。应历二年（952年）十二月，耶律安端死，东丹国亡，其地直属辽廷。此后渤海国遗民建立定安国。982年（辽乾亨四年），废除东丹国号，东丹国灭亡。

家族介绍

耶律术烈是耶律家族的一个名人，其是百家姓的复姓里的其中一种，源于契丹族鲜卑分支宇文部支，出自唐朝末年契丹迭剌部耶律家族，属于以家族名称为氏。

姓氏渊源

单一渊源：源于契丹族鲜卑分支宇文部支，出自唐朝末年契丹迭剌部耶律家族，属于以家族名称为氏。

契丹族是中国北方很古老的少数民族之一，原来属于东胡族系，论起源则是源自东胡的一个支系即鲜卑族。而鲜卑族中又有一个宇文部，契丹就是这个宇文部的分支之一。契丹这个名称最早在中国史书中出现是在公元四世纪的北魏时期，在当时分布在辽水流域以北的潢河(今西拉木伦河)与土河(今老哈河)一带，过着渔猎畜牧的氏族部落生活，以逐水草游牧为主。在北魏后期，契丹形成了古八部，八部之间互不管辖，也没有什么联系。各部独立地和北魏政府保持着朝贡关系。

到了隋朝，由于突厥势力扩张，对各部族征伐不止，契丹各部为防卫突厥，开始互相联系，互相支援，后来形成了初期较为松散的部落联盟。

到了唐朝初期，契丹形成了以大贺氏为首的部落联盟。其体制是在八部酋长中共同选举一人为首领，或者叫盟主。任期三年，到期改选，但大贺氏的人有世选的特权，这时的首领已经有了管理权力。契丹首领后来率部归入唐朝，唐太宗授予旗鼓，以表示对首领权威的承认。唐朝又在契丹地区设置了行政机构，即松漠都督府，任命其首领为都督。唐玄宗时期，大贺氏部落联盟瓦解之后，重建了遥辇氏部落联盟，在被回纥统治一段时期后，又趁回纥内乱之机重新归附唐朝，而唐朝后期的衰落又给契丹的独立发展提供了良机。

在遥辇氏联盟后期，由于唐朝末年的中原混战，使得北方汉族人纷纷逃入契丹地区，躲避战乱。汉族的先进生产及其他技术对契丹的经济发展起到了促进作用。而在契丹八部中迭剌部又离中原较近，所以发展最快，势力超过了其他七部。迭剌部的夷离堇(部落酋长或联盟军事首长)一直由耶律氏家族世袭担任，这个家族从阿保机的八世祖耶律雅里重新整顿契丹部落联盟，担任夷离堇之后，就进入了契丹社会的上层，而且从七世祖开始就掌握了联盟的军权，地位仅次于联盟首领。

到了耶律阿保机的祖父耶律匀德实担任迭剌部的夷离堇时，该部落已有了发达的牧业和农业，势力强大，社会的发展也很快，开始由原始氏族制度向阶级社会的奴隶制国家过渡。

耶律氏在辽、金、宋时期发展到颠峰，元朝以后开始逐渐隐息，耶律氏族人为避祸乱，纷纷转改为其他汉姓。

家谱文献

云南勐板蒋氏家谱

著者待考，明朝年间木刻活字印本。现被收藏在云南剩德宏傣族景颇族自治州蒋家云处。注：该谱记载“蒋氏祖先姓耶律氏，名阿保机，创建辽国，为金所灭。后裔以阿为姓，又改为莽。在元初，随蒙古军队南征有功，授武略将军之职。明朝洪武年间，因麓川平缅叛有功，分授长官司，并世袭土职。后又经历数代，改为蒋姓。”这个家谱清晰地记载了勐板蒋氏家族是辽太祖耶律·阿保机的后裔，及其姓氏的演变过程。

云南施甸长官司族谱

著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在保山地区施甸县由旺乡木瓜村蒋文良处。注：该谱开篇记有一首四阕七言诗：“辽之先祖始炎帝，审吉契丹大辽皇；白马上河乘男到，青牛潢河驾女来。一世先祖木叶山，八部后代徙潢河；南征钦授位金马，北战皇封六朝臣。姓奉堂前名作姓，耶律始祖阿保机；金齿宣抚抚政史，石甸世袭长官司。祖功宗德流芳远，子孙后代世泽长；秋霜春露考恩德，源远流长报宗功。”

山东临朐谷氏宗谱

著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在山东省临朐县七贤镇甘石沟村、山东省临朐县上林镇申明亭村。注：隋朝末年，上谷郡(今河北易县)豪帅王须拔自称漫天王，举兵割据燕、赵一带，有契丹族耶律氏参与其中。唐太宗李世民贞观年间，有耶律氏任谏议大夫、仆射，其子耶律·凤楷务农，定居太平(今安徽当涂)；耶律·凤池官至广州刺史，定居息县(今河南息县)，为本支远祖。辽国时期，本支耶律氏与皇族耶律氏是何关系，于史于谱皆无考。但有一点可以肯定的是，辽国灭亡后，本支耶律氏即改为谷氏，不再姓耶律了。可能在当时，只要姓耶律，不管与辽国皇族疏近，一律会被认作辽国皇族而遭诛杀，为避杀身之祸，只好更改姓氏。本支耶律氏改为谷氏，是因本支兴起于上谷郡，故以祖籍地名为姓，以示纪念。明朝初期，有谷楠任威海卫指挥，其第四代孙谷德明由丰县(今江苏丰县)迁于三河(今河北三河)，再迁海丰(今山东无棣)，为谷氏东支始祖，亦即临朐谷氏第一世祖。第四世谷亨由无棣迁居寿光亓村(今寿光洛城谷家齐村)。清朝中期，第十世谷宝玉、第十二世谷常信由寿光迁居临朐城东南，立村曰谷家沟，后再迁居甘石沟村，现有族人二百余人。近代，第十七世谷茂荣由寿光迁居临朐上林蔡园村(今山东临朐申明亭村)，现有族人数十人。还有第十六世谷庭清、谷怀仁、谷怀伦等迁居临朐七贤甘石沟村。谷德明后裔现在散居我省无棣、惠民、沾化、庆云、阳信、广饶、临清、安丘、青州、寿光、临朐、诸城等地以及河北、陕西等省的部分地区，共有族人上万人。

楹联典故

七言通用联：

耶律庭前千株树，莽蒋祠内一堂春：此联为云南省施甸县由旺乡木瓜村寨西隅蒋氏宗祠门联。祠院呈南北进深，分前后两院，祠院的正门按契丹族人的习俗开在东墙上。在祠院东开门楼正面尖顶檐下，篆刻有“耶律”二字，再下是竖方长匾，匾框内有“蒋氏宗祠”四个大字。在祠院内的墙壁上，绘有具有浓郁北方草原风格的彩绘，类似于从辽代墓葬中出土的壁画，表现出他们对自己祖先的怀念之情。