星云大师

主要经历

1927年8月19日（农历七月廿二日）生于江苏江都（在今扬州市）。父李公讳成保，母亲刘玉英。排行第三，上有一兄一姐，下有一弟。

1931年开始随信佛的外祖母茹素。

1934年入私塾读书。

1937年父亲至南京行商失踪。

1937年12月中旬南京大屠杀的时候，扛了两个小被单，跟着流亡的人潮逃亡流浪。

1938年随母至南京寻父，后于栖霞山寺礼志开上人披剃出家，法名悟彻，号今觉。祖庭为宜兴大觉寺，为临济宗第四十八代传人。剃度后，即进入栖霞律学院修学佛法。

1941年，在栖霞山寺乞受具足大戒。

1944年，在常州天宁寺参学。

1945年，进入焦山佛学院就读。

1947年，返宜兴白塔山大觉寺礼祖，受命任当家。并任白塔国民小学校长。

1948年，任南京华藏寺监院，兼为《徐报》主编《霞光副刊》，同年与同学智勇法师创办《怒涛月刊》。

1949年春，组织僧侣救护队来到台湾，最初在桃园县的中坜圆光寺修行，加入慈航法师创办的台湾佛学院为学僧。七月、因为不同派系佛教人士的攻击，慈航法师与台湾佛学院学僧遭到逮捕，被指称为匪谍，下狱二十三天，据传因私下与国民党达成协议并获得时任中国佛教会常务理事的国民党国大代表李子宽和孙立人夫人孙张清扬等人担保才出狱。在李子宽的劝说下，加入中国国民党。后至台中主编《觉群周报》。冬，受妙果老和尚指示至苗栗法云寺看守山林三个月，开始写作《无声息的歌唱》一书。

1951年，主编《人生月刊》。

1952，当选中国佛教会常务理事。

1953，应宜兰马腾、李决和、林松年居士等之礼请，驻锡雷音寺，积极展开各项弘法活动，如组织宜兰念佛会，开办儿童星期学校、学生会、青年会，成立青年歌咏队、佛教青年弘法队，并每月往返于邻近乡镇布教弘法。出版《观世音菩萨普门品讲话》、《无声息的歌唱》。

1954，出版《玉琳国师》。成立虎尾、龙岩念佛会。

1955，主办宜兰县布教大会，将佛法以通俗的方式，带入每个乡村，并在台北各地区巡回弘法。应大藏经印行委员会之邀，发起环岛布教，宣传影印大藏经。更进一步，利用幻灯片布教，开创现代化布教之始。宜兰第一座念佛会讲堂落成。《释迦牟尼佛传》出版，为佛教书籍第一本精装书。

1956，成立头城、罗东、台北念佛会并创办佛教第一所幼稚园—慈爱幼稚园。

1957，筹建的高雄佛教堂落成，特从香港礼请月基和尚担任住持，自任监院。放弃进入日本大正大学博士班就读的机会。在新北投购得“普门精舍”作为道场，此为来台游化多年，第一个安住写作之所。主编《觉世旬刊》。

1959，支援西藏佛教“抗暴”及佛诞节，首创花车游行。任宜兰县佛教支会理事长。三重埔佛教文化服务处正式开幕。出版《十大弟子传》。

1960，出版《八大人觉经十讲》。主编《今日佛教》。

1961，担任《今日佛教》发行人。领导宜兰青年歌咏队灌制全台湾第一组佛教唱片六张。连任宜兰县佛教支会理事长。

1962，接办《觉世旬刊》，任发行人。发起组织编辑中英对照佛学丛书委员会。

1963，大弟子心平剃发出家。与白圣法师等人组成“中华民国佛教访问团”，访问东南亚各国。会见泰国国王普密蓬、印度总理尼赫鲁及菲律宾总统迪奥斯达多·马卡帕加尔等人。在印度要求释放七百名被捕华人，并救出高雄渔船两艘。

1964，出版《海天游踪》。寿山寺落成。创办寿山佛学院。与悟一、南亭法师共同创办佛教智光商工职业学校。

1965，出版《觉世论丛》。

1967，变卖高雄佛教文化服务处房屋，购得高雄县大树乡麻竹园二十余甲山坡地作为建寺用地，于五月十六日破土，定名为“佛光山”。寿山佛学院移址佛光山，更名为“东方佛教学院”。

1969，举办第一届佛光山大专佛学夏令营。

1971，大悲殿落成及佛像开光，并首次传授万佛在家菩萨戒会。当选中日佛教关系促进会会长。

1972，制订佛光山宗务委员会组织章程，自此，佛光山成为有制度、有组织的现代教团。《释迦牟尼佛传》改编为连续剧《佛祖传》在台视播出。

1975，于台湾“国立艺术馆”举行佛学讲座，首创台湾岛内第一位进入“国家殿堂”的出家人。

1976，组团代表中国佛教会赴美，庆贺美国立国二百周年纪念。是我国佛教界第一次正式组团访问美国。

1977，庆祝开山十周年，首度传授万佛三坛大戒，任得戒和尚，被誉为模范戒期。成立《佛光大藏经》编修委员会。创建普门中学。

1978年“国际佛教促进会”成立，荣膺首任会长。开启每年在台北国父纪念馆举行佛学讲座之始。为中国佛教青年会发起人代表，正式具文向内政部申请成立。

1979，“佛教梵呗音乐会”为自强爱国义演，假台北国父纪念馆举行，是佛教音乐进入“国家殿堂”的开始。《星云大师讲演集》第一集出版，后陆续出版二至四集。《玉琳国师》改编为舞台剧《万金和尚》，假台北市国立台湾艺术馆演出。创办《普门杂志》。

1980年撰写《佛光山之歌》，由台北工专吴居彻教授作曲。荣任中国文化大学印度研究所所长。荣获台北市话剧学会颁赠剧运贡献奖。

1981，在日本太平洋大饭店与暌违四十年的母亲初次见面。应聘为东海大学哲学系教授。

1982，开启每年在高雄文化中心举行佛学讲座之例。

1984，于美国洛杉矶与达赖喇嘛四次会谈。

1985，公共电视播出“星云大师佛学讲座”，荣获社会建设金钟奖。“六祖法宝坛经”在台视播出，首开佛教电视讲经的先例。美国佛教青年总会在洛杉矶正式成立，膺选为理事长。中华汉藏文化协会成立，出任理事长。荣任世界佛教青年会荣誉会长。依组织章程宣布退位，传法予大弟子心平。从此“恪遵佛制，薪火相传，以制度管理，以组织领导”，树立道场民主化之典范。

1986年，任中国国民党党务顾问获颁二等卿云勋章与“功在党国”匾额乙面。获赠高雄市市钥，成为高雄市荣誉市民。

1987，“星云禅话”在台视播出。由马来西亚佛教青年总会举办的“南北大师喜相会”讲座，代表北传佛教与南传佛教的达摩难陀大师共论教义。接受台湾“国防部”的邀请，至各地军中监狱巡回演讲。应马佛总主席金明大法师暨新加坡佛教界之邀，率领二十人访问团，前往星马等地弘法访问。这是该会成立二十多年来，首次正式具函邀请外国法师弘法访问。邀约一千二百位六十岁寿星上山，共庆六十岁寿诞。

1988，美国西来寺落成。送爱心到泰北，组成五十余人泰北弘法义诊团，赴泰北偏远地区义诊、弘法、布施，并于同年当选中国国民党第十三届中央评议委员。

1989，应邀为美国加州州议会主持新年度开议洒净祈福法会，创佛教仪式第一次在西方议事殿堂举行。“每日一偈”在台视播出。“星云禅话”荣获社会建设金钟奖。应中国佛教协会会长赵朴初之邀，赴大陆弘法探亲。并与全国政协主席李先念在人民大会堂福建厅会晤。开始在《普门杂志》发表“星云日记”，成为最受欢迎的专栏。达赖喇嘛访问西来寺。

1990，母亲第一次到台湾—佛光山。应邀在香港红磡体育馆佛学讲座，开启每年在红馆弘法之始。

1990年7月，星云大师于美国加州创办西来大学。2006年西来大学正式成为美国大学西区联盟（WASC）会员，为美国首座由中国人创办并获得该项荣誉之大学。

1990年，应邀在香港红磡体育馆佛学讲座，开启每年在红馆弘法之始持续至2008年长达19年。1991年，成立中华佛光协会（后成立国际佛光会后更名为国际佛光会中华总会）。

1991，成立中华佛光协会。发起“佛力平正二二八死难同胞慰灵法会”。华视播出“星云法语”，荣获社会建设金钟奖。荣获香港总督卫奕信爵士夫人颁赠“公益金特别筹募奖”。不慎跌伤腿，住院开刀治疗。创办西来大学。

1992，国际佛光会世界总会于西来寺成立，并召开第一次会员代表大会，洛杉矶蒙特利尔市长姜国梁宣布五月十六日为“国际佛光日”。至棉兰Tiara饭店大会堂弘法，是首位在印尼公开演讲的大师。开始每月为《普门杂志》写一篇百语。根据《玉琳国师》改编的电视连续剧《再世情缘》于中视播出。膺聘为世界佛教徒友谊会永久荣誉会长。

1993，率领慈庄、慈惠等人，返乡探视母亲，并在南京会见教界长老。应桃园县长刘邦友之邀，主持全国首座巨蛋体育馆落成剪彩洒净仪式暨佛学讲座。首次举办”佛光亲属会“，与出家入道弟子的家长联谊接心。应莫斯科及圣彼得堡协会之请，率领弘法团前往俄罗斯访问，并探索当地发展佛教的机缘。佛光大学人文社会学院于宜兰礁溪举行动土典礼。《佛光会》连续荣获内政部颁发”全国绩优社会团体奖“。

1994，《星云说》、《星云说喻》分别在中视及台视播出。出面协调台北市大安公园”观音不要走“事件，圆满解决。奥斯汀佛光山破土，市议员卡斯代表市长宣布九月十日为”奥斯汀佛光日“，并致赠奥斯汀市金钥匙。至南非为当地有史以来第一批原住民举行剃度典礼。

1995，由符芝瑛小姐撰写、天下文化公司出版的《传灯—星云大师传》问世。荣获全印度佛教大会颁赠象征佛教界的诺贝尔奖—佛宝奖。大弟子心平圆寂。自费出版《佛教丛书》，赠与本山徒众及檀讲师、功德主。

1996年，应邀在吉隆坡莎亚南体育馆主持万人皈依典礼暨万人献灯祈福弘法大会，有八万人参加。接待专程访问西来寺的美国副总统高尔先生。庆祝开山三十周年，李登辉致赠《传灯万方》匾额道贺。母亲李刘玉英居士—老奶奶在美国西来寺往生，高寿九十五。创设南华管理学院。

1997年，在意大利梵蒂冈与天主教教宗约翰·保罗二世进行世纪宗教对话。主持佛光山第六任住持升座暨封山大典。荣获“中华民国”内政及外交双料壹等奖章。《有情有义—星云回忆录》有声书正式发表。获选为加拿大1470AM中文电台阳光计划选拔的十大伟人之一，著作《玉琳国师》及《传灯—星云大师传》入选十大好书。荣获华夏壹等奖章。

1998年卸下国际佛光会中华总会总会长职务，将印信移交予新任会长吴伯雄先生。首次于印度菩提伽耶传授国际三坛大戒暨在家三皈五戒。带团前往泰国恭迎佛牙舍利莅台。主持西来大学第一届毕业典礼。往马来西亚与总理马哈迪会谈。休斯敦道场洒净动土仪式，该市市长订六月二十日为”星云大师日“。

1998年，72岁寿辰，连战副省长致赠“吾党之光”寿匾祝贺。

1999年，4月发起设“国定佛诞节”，影响“立法院委员”潘维刚、萧金兰、郑水龙、张蔡美等207位立法委员及民众逾百万人联合签署，并于1999年8月30日由时任“台湾省主席”的李登辉于佛光山寺如来殿大会堂宣布将农历四月八日订为国定佛诞节并于母亲节同日放假，成为佛教东传中国二千年以来首度国定佛诞节（香港于1998年定佛诞为假期，但非全国假期）。

1999年，带领《佛光山梵音赞颂团》到欧洲，作为期一个月的弘法演出。其间，获悉台湾九二一震灾，伤亡惨重，除领众诵经荐亡外，并呼吁全球佛光人成立世界性的《援助震灾中心》赈灾。著作《往事百语》、《佛光教科书》出版。

2000，四月一日《人间福报》（日报）创刊发行。

2001年10月亲赴纽约”911事件“地点，为罹难者祝祷；同年12月，受邀至台北“总统府”以”我们未来努力的方向“发表演说。

2002年元月与大陆达成佛指舍利来台协议，以”星云签头，联合迎请，共同供奉，绝对安全“为原则，组成”台湾佛教界恭迎佛指舍利委员会“，至西安法门寺迎请舍利莅台供奉三十七日，计五百万人瞻礼。

2003年7月，大师应邀至厦门南普陀寺参加”海峡两岸暨港澳佛教界为降伏非典国泰民安世界和平祈福大法会“；同年11月，应邀参加”鉴真大师东渡成功1250年纪念大会“；随后应中国艺术研究院宗教艺术研究中心之邀，率领佛光山梵呗赞颂团首度应邀至北京、上海演出；

2004年2月，两岸佛教共同组成”中华佛教音乐展演团“，至台、港、澳、美、加等地巡回弘法。

2005年，获颁总统文化奖—菩提奖。2006年，12月16日获辅仁大学颁授名誉法学博士学位。

2005年，星云大师的佛光山文教基金会与香港中文大学合作在中大成立人间佛教研究中心。

2006年3月，至湖南长沙岳麓书院讲说”中国文化与五乘佛法“，同年4月应邀出席于杭州举办之首届”世界佛教论坛“，并发表主题演说”如何建设和谐社会“。

2000年以来，于大陆宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆、南京大学佛光楼，成立”扬州讲坛“等。

2008年01月27日 马英九以“省主席”候选人身分应邀到佛光山翰林学人联谊会致词，星云法师公开表明立场说出“希望大家帮马英九找工作”、“马英九如果找到工作，台湾会更好”。

2008年，6月13日获国立中山大学颁授名誉文学博士学位。因患糖尿病，需用胰岛素治疗，2010年糖尿病所导致眼睛细胞钙化，几乎完全看不见；但仍非常勤于写书法。

2009年03月31日，星云在中国无锡世界佛教论坛中发表“台湾没有台湾人，台湾哪个不是中国人”，消息传回台湾立刻引发争议。此外受波及的还有达赖喇嘛，星云法师在受访讲出“希望达赖喇嘛面对一个中国，不要忘记自己是中国人，如此则相信中国也能接受他”。

2009年3月，国际佛光会与中国佛教协会、中华文化交流协会、香港佛教联合会主办”第二届世界佛教论坛“，并于无锡开幕，台北闭幕，写下宗教对等交流新页。

2009年09月01日，星云法师在佛光山接受中国媒体驻点记者采访回答有关第十四世达赖喇嘛来台的问题时说，“达赖喇嘛这次本不该来台，来的时间不对、地点不对、邀请程序不对，所以产生问题”。国民党也和星云一样认为邀请达赖来台有其“政治目的”。

2010年03月22日，星云大师向南京大学捐赠3000万元，用于中华文化研究院大楼的建造和相关的科学研究。

2011年12月，星云在“佛陀纪念馆”开幕仪式上为“马英九连任献礼”。

2010年5月，应邀于北京中国美术馆举行星云大师一笔字书法展。

2010年，3月11日获香港大学颁授名誉社会科学博士。2010年，3月22日获聘为南京大学中华文化研究院名誉院长暨客座教授。

现今于世界五大洲成立寺院及别分院260余所，课徒1,300位出家法师。于美国成立国际佛光会世界总会，约有6,000,000名会员服务于世界各地，亦为国际佛光会世界总会荣誉总会长。著作等身，并翻译多国语言于欧美东亚日非等地区发行。

2012年，星云表示基于慈悲仁爱与社会和谐，希望政府以人道立场优待前台湾地区领导人陈水扁，比照蒋介石对待张学良的方式，以“软禁”代替“拘禁”，限制其不得再从事政治活动，并赦免林毅夫罪行，使其能回台和家人团聚。对于陈水扁身系囹圄，有人表示同情，呼吁台湾地区领导人马英九给予特赦，但马英九曾表示站在尊重司法立场，没想过特赦问题。然而，依《中华民国宪法》第40条及《赦免法》仅有权特赦已经法院三审并宣告“龙潭购地弊案”罪刑定谳而正服刑中的陈水扁（受罪刑宣告之人），免除其刑之执行（第三条），或减轻其所受宣告之刑（第四条）。但台湾地区领导人、任何政府机关及官员、或其他团体与个人均无权将陈水扁“软禁”或限制其再参与政治活动（即使遭褫夺公权10年，亦仅限制投票、参选、任公务员等），更无权干涉仍遭台湾“国防部高等军事法院检察署”通缉中而尚未经审判程序的林毅夫案。

2013年10月21日，星云大师访问了中国人民大学，接受名誉教授聘任并发表演讲，人大校长陈雨露会见了星云大师并向其颁发聘书。 [2]  接受名誉教授聘任并作了“找回你自己”的主题演讲。他叮嘱青年学子一定要说好话、做好事、做好人。

2014年5月3日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会世界总会会长、禅宗临济宗第48代传人星云大师访问同济大学，受聘担任同济大学名誉教授，并为同济师生作题为“禅的故事”的主题演讲。星云大师表示，很高兴担任具有100多年办学历史的同济大学的名誉教授，佛教对教育也非常重视，早在唐代就拥有众多的学生。他说，教育能够救国，可以改变民族气质、提升人类智能。星云大师简要介绍了台湾佛光山在世界各地开办教育机构的情况，表示愿意和同济大学增强教育交流，希望将来派遣弟子来同济访学。会见后，星云大师欣然挥毫，用他独有的“一笔字”书法留下墨宝“同济天下”，以此勉励全体师生。

2016年，星云大师因出血性脑中风送高雄长庚医院，经开刀移除脑中血块术后病况稳，医疗团队召集人陈肇隆2日说，手术取出血块约有一个拳头大小，病情审慎乐观。

主要作品

音乐作品

由星云法师词作，李庚桐编创的歌曲《每天》受华人喜爱。

大陆音乐人李庚桐于2005年造访了星云大师后，将星云大师《佛光菜根谭》的部分词句摘录成歌词，并编创成歌曲《每天》，用音乐或歌曲的形式将佛家以及中华文化大爱无私的情感表达出来，其目的是要人们去聆听，去受教。

贡献影响

“文物局、旅游局不应该和佛教扯上关系，要还给佛教清净，它不是一个观光的地方，你能到学校里去观光吗？它不是来消遣的。寺院可以参观，以便净化心灵，寺庙是超越的地方，用世俗的人事来管理佛教不太恰当。”

在星云大师看来，佛教也要与时俱进,也要进行变革。他说:“‘人间佛教’就是家庭里父慈子孝,社会上人我和谐,国际间平等和平,人人本着佛法的慈悲智慧,彼此尊重包容,欢喜融合,真心实意相待,共创圆满自在的人生。”

提倡五和

星云大师：推动人间佛教，我提倡“五和”：一是自心喜悦，自己的心里要喜悦、和平;二是家庭和顺，一个家里有父母、兄弟、姐妹、儿女，大家要和顺，如果你看不起我，我也不欢喜你，这个家，有什么温暖？有什么快乐？三是人我和敬，两个人不是对立，你和我是“你中有我，我中有你”，大家要和气一团，要互相尊敬，要互相包容;四是社会和谐，不分男女老少、各行各业，大家都守道德、守法治，互相给你欢喜，与你结缘，给你希望，能这样做到，最后才能“世界和平”。现在倡导世界和平的人很多，但是你要有步骤，不能凭空说世界和平，哪里那么容易？从自己先欢喜、快乐开始，慢慢推广到世界大众、世界和平。

佛教意义

星云大师：30多年来，我们在70多个国家和地区建立佛光会，甚至有几千个分会，几百万的会员。我们在50多个国家建有200多个寺院，像美国的洛杉矶、旧金山、休斯敦、纽约、芝加哥等地，都有我们佛光山分院。

所以，我们不光说传教，应该说是传播中华文化。把中华文化传播出去，一是联谊侨民互相来往，二让欧美人士知道除了信基督教以外，还有一个更有因果、更合乎人道、对生活更有帮助、让心灵更安定的佛教，让他们接受。

两岸交流

星云大师：过去所谓：两岸未通，佛教就先通了。过去我们国际佛光会到西安，把佛指舍利迎请到台湾去供奉;我们组织佛光山梵呗赞颂团，到北京音乐厅表演，在上海大剧院表演。我们也邀请大陆的四大教派、藏传佛教、南传佛教，跟我们一起到世界各地，以梵呗、佛教的音乐来和世界结缘。所以十几年前两岸佛教界就已经常来往了。

经过这许多活动以后，“九二共识”，两岸人民你来我往，我往你来，大陆客每天也有几千上万在台湾旅行;现在两岸的文化交流也相当发展。大陆收藏的文物，到台湾的故宫去展出;台湾的文物也到大陆来展出、表演。像这样的两岸交流，人和人来往，文物和文物来往，本来是一个中国，都是有血缘关系，都是同一种语言，都是炎黄子孙，将来就如习近平主席所说的：两岸一家亲。

汉唐盛世

星云大师：习近平主席提的“中国梦”，就是让中国民族团结，中国文化发展，种族不要分裂，大家要和谐，让中国强大，不被世界上的人再看成“东亚病夫”。现在的中国已经超过汉唐盛世。现在中国人在世界上，已经很受人尊敬。习主席是很可敬可爱的领导人，他不但是一个国家伟大的领导人，对佛教好像也很有缘分。例如说，印度总理到中国访问，他飞到西安谈玄奘大师、谈丝路。他到斯里兰卡出访时，谈法显大师西行的海上丝路。他到联合国讲述中华文化与佛教的因缘关系。

政治和尚

星云大师：说我是“政治和尚”这也很好，表示看得起我，我好像在出家人中比较关心社会。我不做官，我也没受过政治补助，只是一些政治人物到我的寺庙里喝口茶、吃口饭、谈个话，媒体一报道，那我就叫“政治和尚”？无论“文化和尚”“慈善和尚”……都是假名。

不过，一个佛教徒，你不能说他不可以参与政治。政治是每一个人的权利，除非是他犯罪、犯法了，受了刑法的惩治，开除他，褫夺他的公权，他没有政治权了，他不能选举了。

佛教徒、出家人，又没有犯法，他只是关心社会，这就叫“政治和尚”吗？其实，太虚大师有一句话叫“问政不干治”，就是出家人可以关心社会、关心国家，关心人民的福乐，但是不做官，不做什么县长、市长。

像佛光山，上千个出家人，没有人做官，也没有人去从事什么政治活动，做的都是社会的善事、好事，你把他看成是政治呢？看成是慈善呢？看成是教育呢？还是看成是文化呢？依大家各人的看法吧!心中是佛，看人家都是佛，心中是魔，看人家都是魔。所以看法各有不同，我们不计较。

获奖记录

1978年荣膺美国东方大学荣誉博士学位；

1982年荣获华夏参等奖章。

1984年荣获教育部社教个人荣誉奖，是佛教界荣获社教荣誉奖的第一人。

1990年。所著《佛光大辞典》荣获“中华民国七十八年度图书综合类金鼎奖”。

1995年获得印度佛宝奖；

1995年获全印度佛教大会颁发佛宝奖；

1998年获美国西来大学荣誉博士学位，荣获美国洛杉矶阿罕不拉市荣誉市民证书及市钥。

2000年获颁国家公益奖，同年12月第二十一届世界佛教徒友谊会上，泰国总理乃川先生颁赠“佛教最佳贡献奖”，表彰大师对世界佛教的成就；

2002年获颁“十大杰出教育事业家奖”；

2003年获泰国朱拉隆功大学及智利圣多玛斯大学颁荣誉博士学位；

2004年获韩国东国大学及泰国玛古德大学颁赠荣誉博士学位；

2005年获“总统文化奖-菩提奖”，肯定大师对国家、社会及佛教的贡献；

2006年获澳洲葛雷菲斯(Griffith)大学颁赠荣誉博士学位。

2006年获香港凤凰卫视颁赠“安定身心奖”；世界华文作家协会颁“终身成就奖”，美国共和党亚裔总部代表布什总统颁赠“杰出成就奖”。

2010年1月13日获得“中华文化人物”终身荣誉奖。

2013年，3月30日星云大师荣获由凤凰卫视联合两岸三地富有影响力的十余家华文媒体共同主办的“世界因你而美丽——影响世界华人盛典2012-2013”-“影响世界华人终身成就奖”。

2015年1月16日，上海交通大学书记姜斯宪在佛光山传灯楼集会堂正式聘任星云大师为上海交大名誉教授。

2016年10月，获得第二届全球华人国学大典“海外传播力大奖”。

2016年12月，获颁香港中文大学荣誉社会科学博士。

人物评价

释星云是当今人间佛教的行者，为了弘扬佛法，心甘情愿的精神，也让全球佛光人受到国际的肯定。他的足迹，是佛学研究的脚印，他更是今日的台湾佛教之表像佛法的代表人物。

有一些释星云的批评者给他起了“政治和尚”的绰号。主要是因为他总是卷入政治议题，而且释星云主张两岸统一以及佛教的民主化。释星云在佛光山寺建立了民主范例的组织结构，包括传递衣钵，系统地管理，和通过组织结构来进行导向。但批评者们认为释星云的佛教民主化导致他偏离了传统的佛教观念。