基本介绍
地藏寺位于福州市东门外金鸡山下。据传,寺始建于梁武帝大通元年(公元527年)。原名“法林尼寺”,是福建较早的尼庵,后来尼散寺废。唐昭宗乾宁元年(公元894年)重修。五代闽王时(公元936-945年)改建为报恩寺。现在的地藏寺只是报恩寺的一个殿宇。后经宋、元、明、清历代修茸和扩建,规模宏伟。可惜再度遭受大火,殿毁寺废。
景点景观
殿内主要供奉地藏王菩萨及释迦牟尼、观音、弥勒、四大天王、韦驮等塑像,泥塑金身,造型精美。大殿内悬清光绪年间所铸铜钟一口,音色洪亮。
寺庙院内还有古榕树、石碑、古井,古石柱等景胜。寺后有一假山,周围樟树茂盛,花木丛生,清雅幽美。在一岩石上刻着清人鹤山樵者诗一首:金鸡洞里白云间,围住真山当假山,王岳匡庐常到眼,免携杖履事登攀。从清朝末年起,这里就开辟场所供信徒停棺。
戊戌变法六君子中的林旭被杀后,就曾把棺柩停寄在寺里,僧人为之念佛超度。民国时,这里成为女众丛林,尼德钦任住持,有尼众数十人。1944年,尼德钦在山中创办了火葬炉,成为福州市首创的火化场所。寺内修建了骨灰寄存堂。中华人民共和国建立后,寺内曾办起制线厂,尼姑们通过生产,实现了自养。今日的地藏寺恢复了旧观,僧众在这里过着晨钟幕鼓的出家人生活。
历史沿革
地藏寺建于武帝大通元年(公元527年),当时叫作法林寺,是福建省较早的尼寺。唐乾宁元年(公元894年)重修。五代时期称金鸡山报恩寺,寺内建有地藏殿。宋、元、明各代皆有修葺。后因遭火灾,寺毁。清同治三年(1864年)重修,在报恩寺地藏殿遗址建新寺,取名地藏寺。清末以来虽多次扩建,但基本上保持原貌。抗战前夕,重新整修,成为福建女众丛林,净土道场。
清同治三年(公元1864年),信徒鹤山樵者等集资将报恩寺的地藏殿重修,并定名为“古迹地藏寺”。虽然在清朝时曾勒石布告:“大清同治甲子年绅耆募捐重建地藏寺大土殿、文昌祠、斋堂、拜台,重修前殿、两庑山门,公禁不许租停棺柩,寺僧如有不遵,立即斥逐不袋,勒石永记。”但到了清末民初,和尚信坚、自通、秀岩等法师主持管理。
除过政党宗教生活外,寺内却成了停住棺枢之所。当时戊戍维新变法的六君子之一——林旭,在变法失败之后被清廷杀害,其棺运回福州,就曾停枢于此寺中。1930年间,尼姑德钦法师为“振兴地藏”,率双溪庵尼众出资接该寺,并移棺96具葬于陈家山。在德饮法师住持下,寺庙整修一新,尼众也达数十人,成为福建省的女众丛林。
“文革”期间寺庙惨遭破坏,尼姑还俗,寺庙改作他用。1979年后,地藏寺逐渐恢复旧观,1983年经国务院批准,列为全国重点寺庙。
如今地藏寺经过十年的翻修,面貌焕然一新。现有天王殿、大雄宝殿、大悲楼、客堂、五观堂、念佛堂等殿宇。整个寺庙坐东面西,金碧辉煌,雄伟壮观。
荣誉及其他
布局特色
中华人民共和国成立后,地藏寺又按原貌进行了修复,并对佛像和殿堂进行了修复,今寺内主要建筑有地藏殿、大士殿、达摩祖师殿、弥勒殿、韦驮殿、伽蓝殿、念佛堂、文昌宫等,布局合理,殿堂古朴,别具风格。
与同为尼寺的崇福寺不同,地藏寺门口是两只威风凛凛的石狮子(崇福寺是四只可爱的白象),天王殿内供的是四大天王(崇福寺是两大金刚),相同的仅是韦陀护法的降魔杵杵尖都朝下,这是告诉人们,这里不能挂单,不提供食宿。令人费解的是,身为尼寺的地藏寺的两道门,一叫“龙吟”,一叫“虎啸”,充满了阳刚之气。
地藏殿供的地藏王菩萨,却是唐僧形象,穹顶藻井旁的画的都是唐僧师徒西天取经的故事,而在殿外的彩绘则成了三国演义里“千里走单骑”、“定军山”、“虎牢关”之类。
步入殿后,便是玉佛楼所在,两殿间有石山装饰的园林,参天蔽日的樟树,景色宜人,清幽静美。在玉佛楼旁有座“永怀亭”,亭内供“重兴本寺第一代尼和尚明旭、德钦法师骨塔”,并立“明旭德钦二师事略碑”以纪念明旭法师、德钦二法师的潜德遗风、不朽伟绩。
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