草庵石刻

基本介绍

一座草庵，见证一段传奇

地处晋江华表山南麓的草庵始建于南宋绍兴年间，以结草为庵而得名。千年前的泉州，因着繁荣的海外贸易，迎来众多信奉摩尼教的波斯商人和法师。他们把摩尼教传入泉州，在远离城区的华表山传教、结社，形成颇具神秘色彩的明教。

到了元代，官方对各门宗教兼收并，明教徒得以公开活动。他们受到泉州佛教、道教和民间信仰的影响，在崖壁上雕刻出摩尼教教主石刻造像，开始有了偶像崇拜，又在崖壁架构石宝，成为石构寺庙。

自宋代结草崇拜，至元代筑石为寺，到明代走向民间成为铺境神，明教在泉州活跃长达数百年。即便曾遭遇压制打击，晋江的草根平民也直把库尼光佛藏于心中，草庵寺里香火不断。

199年，随着草庵“明教会”黑釉碗的出土，这一出自宋代磁灶窑系订烧的碗，实证了宋代晋江“明教会的兴盛，被称为世界尼教研究的第二大发现。它就像一条纽带，一头连着摩尼教，一头牵着晋江磁灶窑，与摩尼光佛造像、记事崖刻、“劝念”石刻等重要遗存，成为浩如烟云的历史浪潮中的见证，书写属于“海上丝绸之路”的传奇

一座草庵，书写无数惊喜

种种重大发现，让草庵及摩尼光佛造像渐渐引起世界的关注。1987年，在瑞典隆德大学举行的首届国际摩尼教学术讨论会上，草庵摩尼光佛造像被选为会徽；1991年，联合国教科文组织“海上丝绸之路”考索团在参观草庵后，成员们抑制不住内心欣喜，盛赞草庵摩尼光佛造像是“世界唯一的”，视其为“海上丝绸之路考活动的最大发现、最大成就”；2004年，一代武侠宗师金庸先生到访后说，草庵的存在说明“明教不是我杜撰的”；2015年，诺贝尔文学奖得主莫言参观后惊叹连连。

20世纪80年代以来，草庵摩尼光佛造像以其珍稀的价值，层屡站在世界舞台的聚光灯下，吸引世人的眼光。时移世易，如今的草庵已经“入乡随俗”，与当地信仰融合，成为泉州多元文化包容的典型代表，民众经常自发到草庵祭拜。

景点景观

摩尼光佛雕像

草庵寺建在一高台上，后依巨石作壁。寺内正壁天然石上，雕凿圆形佛图，中有摩尼光佛雕像，雕刻于公元1339年。光佛高1.52米，宽0.83米。其石为白色花岗岩，佛像脸部则呈绿色，手部呈粉红色，服饰呈灰白色，天造地设。佛像长发披肩，脸方眉弯，耳大垂肩，颔下两撮长须下垂。身着广袖僧衣，无扣，有襟结下垂作蝶形，双手叠放在盘腿上，掌心向上。雕像背景刻波线状佛光，世称“摩尼光佛”。

残片与宗教

在这草庵遗址前端的20米处，曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。这件完整的黑釉碗，口径18.5厘米，高6.5厘米，碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字，字径6.5厘米左右，其他残瓷片同样分别刻有“明”、“教”、“会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。宋末元初时烧制这种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，泉州市区近郊也有同类型的发现，说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼教活动于元代是比较公开性的。说明泉州的明教是以佛为崇拜而盛行的。据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤奋读书，常于此显现佛的形象，说是文殊菩萨的显影，因此在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”，“史乘记载于此有名贤读书”。

明朝太祖朱元璋依靠明教夺取政权，并采用明教的“明”定国号，但是又担心明教威胁他的统治，即所谓“又嫌其教门上逼国号，寅其徒，毁其宫”。所以明初盛极一时的明教又转入秘密活动，融合于道、佛教的民间崇拜。但仍于明正统年刻摩尼教的教义信条（称“四位一体”）于摩崖上：劝念，清净光明，大力智慧。无上至真，摩尼光佛。

殿堂

1923年，佛教僧人瑞意和广空法师筹资修复草庵摩尼光佛殿堂。1932年，在殿堂东建成“意空楼”。按照《摩尼光佛法仪略》中《寺宇仪》规定，摩尼教寺院只能建经图堂一，斋讲堂一，礼忏堂一，教授堂一，病僧堂一。这五堂为法众共居，精修善业。法国学者伯希和认为，这五堂的用途是：经图堂用于储藏经典和图像，斋讲堂用于吃斋讲道，礼忏堂用于礼拜忏悔，教授堂用于教授宗教，病僧堂用于居住病僧。

荣誉及其他

主要荣誉

2021年7月25日，泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”由第44届世界遗产大会审议通过，成功被列入《世界文化遗产名录》，成为中国第56处世界遗产，草庵摩尼佛造像是22处代表性古迹遗址之一。

历史价值

这是世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物保护单位。在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽立寺，喜舍本师圣像，祈荐考妣早生佛地者。至元五年戌月日记”。五行楷书，34字，字径2.5X2．5厘米。在右上角还有阴刻比较粗糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖，奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴，妣郭氏五九太孺，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世生界者。”这些文字价值性很高，是世界摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐证，非常宝贵，同时也是研究泉州明教的一手历史材料。

发现意义

草庵石刻的发现，对于研究摩尼教的面貌、发展及其在中国的流传等方面，具有重要的意义。

1991年2月，联合国教科文组织“海上丝绸之路”综合考察团参观后，认为草庵摩尼教寺是他们15个国家考察活动中的“最大发现”。