长子崔府君庙大殿

崔府君庙，第七批全国重点文物保护单位，位于长子县城东大街长子一中院内，坐北朝南。据《潞安府志》和现存各版长子县志以及庙内现存题铭记载，崔府君庙创建年代不详，从现有资料分析，不晚于北宋大观二年（1108），此后历代均有修葺。原有山门、舞楼、献殿、大殿、寝宫等建筑，现仅存大殿。

大殿为金代遗构，砖石台基，面阔五间，进深八椽，单檐歇山筒瓦屋顶，琉璃屋脊。四椽栿搭前、后乳栿用四柱。檐下柱头斗拱及补间斗拱均为五铺作双下昂。

大殿檐下斗拱分布不对称，前檐逐间施一朵补间铺作，两山及后檐无补间铺作。斗拱均为五铺作计心重栱，柱头铺作出双杪，补间铺作出单杪单下昂。后檐斗拱有修缮时添加构件，反映了历代的维护与重修。

崔府君庙因奉祀的主神崔珏，尊称为崔府君，故得名崔府君庙，简称府君庙，又因本庙坐落于长子县城东大街路北，所以全称长子县崔府君庙。府君在古代主要有三层含义：一、旧时子孙对其先世的敬称。这一称谓在长子县则是专指先父。长子人至今还保留着父亲去世后，在父亲棺木小头上书写“先府君某公讳某某之灵位”规制的传统，所以在长子提到府君，一般人会首先想到父亲。二、对部分神灵的敬称，但阴界的神灵似乎用的更多一些，如：泰山府君，崔府君。三、汉朝时期称太守为府君。有研究者称现在广受崇拜且在上党地区影响深远的崔府君身上，至少糅合了三个崔府君的原型。一是东汉汲县令崔瑗崔子玉。《太平御览》中说：“崔瑗为汲令，乃为开沟造稻田，薄卤之地更为沃壤，民赖其利。”二是唐滏阳令崔某（名字佚失）。北宋《仁宗实录》云：“府君，贞观中，为相州滏阳令，再迁蒲州刺史。史失其名，在滏阳有爱惠，民为立祠。”三是唐代长子令崔珏。金元名家元好问所撰《崔府君庙记》说：“唐崔子玉府君祠，太宗时，为长子令，有惠爱之风，本道采访使与长子尉刘内行弗俻，且有赃赇之鄙。时县有名虎，府君谓二人者宜当之，已而果然。及一孝子为所食，乃以牒摄虎至，使服罪，一县以为神，而庙事之。世所传，盖如此。”从以上记述中可以看出，汲县令的崔府君的主要善政，是开沟引水和造田，即使盐碱地也经过改造成为肥沃土地；滏阳令的崔府君的功业是多有爱民、惠民之举；长子令的崔府君突出功绩是，惠爱于民，并将吃掉孝子的凶虎抓拿归案，审其罪，判其刑，暗喻铁面无私，执法严明。