时间:2024/11/22 13:33:04 编辑: 来源:互联网 标签:历史人物,传说,历史文化,历史十大,精英名人,
鬼王是传说中地府十大阴帅之首,六道中鬼世界之王,它是阴间的原住民,是六道轮回之中饿鬼道中所生,传说饿鬼道的众鬼都是怀胎而生,虽然这些投生饿鬼道的鬼有着智慧,但六根不净很难成就大道,而众鬼之中出类拔萃的,则可以成为鬼王,鬼王的塑像上身裸露,红发獠牙,手拿镇妖铃,狰狞凶恶,整个一副夜叉鬼模样。传说作恶的人会根据犯下罪孽的种类被投入各个地狱之中,这时地狱的惩罚工作将交由鬼王来担任。
日夜游神也是常见的地府人物,它们是成天在阳间界游荡的神明,他们虽然是阴司之神,但却在阳间执行职责,他们的职责,是将那些邪魔恶鬼抓去阴间受审,它们原是四处游荡的凶神,后来则演变成东岳大帝、阎罗王、城隍爷等阴间神明的部下,监督人间的善恶,故常被供奉于东岳庙、城隍庙等地方。
夜游神与日游神相反,是在夜间四处游荡巡行的凶神,他们与日游神们日夜轮流值班,专门找人的麻烦,还经常向上司打小报告,像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。据传其生在南方荒野,共有十六位,一个个都是小脸颊、红肩膀,他们手挽手连成一片,为天帝守夜。一到白天他们就会隐去,因只在夜晚出现,故被称作“夜游神”。中国民间传说,世人若看见夜游神,定乃不祥之兆。
地府十大鬼将中的黑白无常相信大家都很熟悉,它们是沟通阴阳两界之间的神明,在旧时迷信中将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使,负责接引阳间死去之人的阴差。它们分为黑、白无常,民间传说遇黑者为凶,遇白者则喜。此二神手执脚镣手铐,专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶,也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。到达阴间之后,黑白无常的工作就算告终了。
地府十大鬼差中牛头马面算是家喻户晓的人物,其中的牛头来源于佛家,牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面,不过现在很少在佛寺见到牛头马面,反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
地府阴帅马面经常与牛头同时出现,马面据说又叫马头罗刹,“罗刹”为恶鬼,故马头罗刹即马头恶鬼,形象为马头人身,与牛头是老搭档。《楞严经》卷八记载:“亡者神识,见大铁城,火蛇火狗,虎狼狮子,牛头狱卒,马面罗刹,手持枪矛,驱入城内,向无间狱。”汉族民间传说中,牛头马面是阎王、判官的爪牙,他们偶尔爱占点小便宜,有时会做些违法乱纪的事,有时又很有同情心。
在民间传说中,豹尾是管理兽类动物亡灵的冥帅,和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”,不过这只是民间巧立名目、杜撰的说法,豹尾本是我国古代方术中虚拟的岁神名,为一凶神是所谓虎贲之象、先锋之将,常与岁神黄幡相对。《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称:“豹尾者,……其所在之方,不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造。犯之者破财物,损小口。”豹尾与凶神吊客、丧门等相同,其所在之地均应避忌。
十大阴帅中的鸟嘴是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅,《嘉兴大藏经》之《观涛奇禅师语录》曾记载:“上堂。少所见多所怪,腹大尾尖鸟嘴鱼腮。著相取菩提者未免疑心生暗鬼,病眼见空花。忽然一马生三寅,便道见怪不怪,其怪自坏。皋亭一一从头按过。南来者三十二相,北来者八十种好,杖林山下竹筋鞭,毕竟作么生会。我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。”
根据《金刚经》中所记载,六道轮回的体制之下,所有的魂投生于六道之中有各自的出生的特点,总体来说分为化生、胎生、卵生、湿生四大类,化生一般是天道天神或地狱道众鬼所生的方式,而胎生是大部分人道或阿修罗道,饿鬼道投胎之人的出生方式,畜生道则主要是胎生、湿生为主,胎生会产生各种动物,而湿生则是各种昆虫,鸟嘴、鱼鳃、豹尾和黄蜂则主要掌管畜生道,所有鸟类,鱼类,野兽和昆虫一旦作恶多端,死后都会被这四位阴帅拘捕和惩罚,鱼鳃就是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅。
黄蜂学名“胡蜂”、又名“蚂蜂”或“马蜂”,是一种分布广泛、种类繁多、飞翔迅速的昆虫。成虫体多呈黑、黄、棕三色相间,或为单一色,具大小不同的刻点或光滑,茸毛一般较短,足较长,翅发达,飞翔迅速。雌蜂身上有一根有力的长螫针,在遇到攻击或不友善干扰时,会群起攻击,可以致人出现过敏反应和毒性反应,严重者可导致死亡。
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