前10农村诡异民俗盘点

时间：2024/11/15 7:03:03 编辑：来源：互联网标签：民族文化,风俗,农村,奇闻趣事,最恐怖,

【导语 INTRODUCTION】

前10农村诡异民俗盘点扩展整理了关于传统习俗相关精选推荐如：傣族泼水节,烧尾宴,红楼宴,梅兰宴,律宗,道教,法相宗,喜公公喜婆婆,杯酒释兵权,煮酒论英雄。农村十大恐怖习俗榜单，MAIGoo小编主要盘点了较“常见类型农村风俗”而言，所具有另类风貌的风俗，依据其民间普及度、活动形式、活动特点等相关信息，并综合参考互联网相关排行榜进行推荐。科学是检验真理的唯一标准，榜单仅供阅读，如有疑问，欢迎在末尾评论/交流。

农村诡异民俗盘点

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农村诡异民俗盘点

1、冥婚

这一民间诡异民俗，即是为死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他（她）们完婚，他（她）们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。因此，一定要为他（她）们举行一个冥婚仪式，最后将他（她）们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。贫寒人家一般不搞这种活动，多出现在贵族或富户，直到晚清才逐渐消失。

2、赶尸

中国恐怖风俗之一的湘西赶尸，是巫文化的一部分，又称移灵，从清朝起就有湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。赶尸的地域范围往北只到常德，不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。在湘西民间，自古就有赶尸这一行业，据说这跟“上古祭司”有密切关系。

3、天葬

天葬是藏族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化。西藏人推崇天葬，认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界----舍身布施。目前这一上千年历史的丧葬习俗在我国是合法的。

4、穿杖

海南军坡节的活动之一。军坡节是海南东北部市县民间最大规模的祭祀节日。祭祀神为南北朝时期南方女英雄冼太夫人。穿杖表演一开场，欲穿杖者头绑红绳，手执短香，在烈日下舞动，请“神”附身，在热闹的气氛中逐渐呈现亢奋之状，然后用手指般粗的钢筋或铁刺将自己的腮帮穿破，更有甚者竟然会刺穿喉咙部位。穿杖之后，上面穿满旁人“供奉”的钱币、苹果等。

5、蛊毒

蛊毒是苗族的农村恐怖习俗，至今仍存在，是一种用神秘方式配制的巫化了的毒物。蛊是指将上百种毒物放在一起，让它们互相残杀，最后活下来的就是蛊。除了常被人谈论的蛇蛊、犬蛊、癫蛊、情蛊、公鸡蛊、骡蛊、虱子蛊等等蛊毒之外，还有一种最毒的蛊：情蛊。情蛊是湖南湘中及湘西地区的特有巫术，可下在饭菜中、服饰上，可以使心上人永远死心塌地。

6、捡骨

农村诡异民俗之一，即在人死入土安葬后的3年或5年，甚至更久以后，重新起死者遗骸之残骨于地下，另再埋葬。这种二次葬习俗在红山文化和仰韶文化等古文化遗址中，均有考古发现。曾流行于广大的中国南方地区，壮族、客家族群和部分广府人、闽南人、浙南人、皖南人等。在中国南方的壮族、台湾、琉球、东南亚部分地区、马达加斯加马拉加什人仍使用这种特殊的葬礼方式。

7、问米

所谓“问米”，即是神婆将亡故的亲友的鬼魂带到阳间来，附身于神婆，与阳间的人对话，做此仪式时都放一碗白米在旁，当地人称之为问米。被叫上来的鬼魂，有的可以告知或预言前世今生，种种人事浮沉。问米这一民间诡异民俗，其实早在几千年前的古中国已经存在，当时称为智者的人声称能与神灵或鬼灵沟通，懂占卜及天文地理，女称为“巫”，男称为“觋”。

8、翻刺床

广东省湛江市地区一种的农村诡异民俗，就是将带刺的树枝扎成一张床，勇敢的村民脱光衣服在床上翻滚，翻滚者经常被刺得伤痕累累。这种表演的刺床有两种，一种用木板，上面钉满铁钉；另一种用布或草席，上面铺满乡间野生的牛头筋和其他带硬刺的植物。如今这种历史悠久的翻刺床和爬刀梯、穿令、放焰火等民俗，一起形成了粤西地区的传统民俗文化。

9、寄死窑

这种农村恐怖习俗又称“老人洞”“自死窑”。指的是在山壁上或灌木丛中挖掘可容一人大小的洞窟，用来寄放失去劳动能力的老人。自2000年以来，在中国川、陕、鄂、豫交界的汉水流域中游及其支流发现了大批“寄死窑”，专家认为，这一发现不仅印证了中国民间丧葬习俗有一个历史的演变过程，也为广泛流传于亚洲国家的“变弃老为敬老”的类型故事找到了一个依据。

10、瓦罐坟

“人到六十，不死就活埋”，这就是瓦罐坟，也叫花甲墓。瓦罐坟是先在地上挖坑，在坑壁四周要青砖青瓦垒墙，在地上也有青砖青瓦铺地，还要垒个顶棚，顶棚侧上方留一个孔。这个孔一可以通风透气，二可以送饭送水。老人年过六十后，就会被送进来，然后封顶留空，每次家属送饭的时候，会带一块砖。送完饭，则将砖堵在洞口处，直到洞口被彻底堵死。

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1、傣族泼水节

傣族泼水节，又名“浴佛节”，是流行于云南省傣族人民聚居地的传统节日。据MaiGoo小编了解，泼水节一般在傣历六月中旬(即农历清明前后十天左右)举行，是西双版纳隆重的传统节日之一。其内容包括民俗活动、艺术表演、经贸交流等类别，具体节日活动有泼水、赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演等。2006年5月20日，云南省西双版纳傣族自治州申报的傣族泼水节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2008年，云南省德宏傣族景颇族自治州申报的傣族泼水节经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

遗产项目编号： Ⅹ-8
申报地区：云南省

2、烧尾宴

古代名宴中烧尾宴在唐代才开始流行，流行的时间不长，仅仅二十年左右的光景，但名气很大，足以与后世的满汉全席匹敌，所谓“烧尾宴”，是指士人新官上任或官员升迁，招待前来恭贺的亲朋同僚的宴会，烧尾宴上美味陈列，佳肴重叠，其中有58款馔羞留存于世，成为唐代负有盛名的“食单”之一，筵席上有一种“看菜”，即工艺菜，主要用来装饰和观赏，这是古来就有的。食单中有一道“素蒸音声部”的看菜，用素菜和蒸面做成一群蓬莱仙子般的歌女舞女，共有70件，可以想象这道菜放在筵席上是何等华丽和壮观。

3、红楼宴

文化主题宴席中红楼宴是公认最著名的宴席之一，红楼宴的设计立足于红楼文化整体的一部分进行再创造，以发扬光大《红楼梦》所代表的文化传统、审美意识、文化蕴含，对餐厅、音乐、餐具、服饰、菜点、茶饮等项进行综合设计，使人恍如置身于《红楼梦》中的大观园中，红楼菜以其美味、丰盛、精致见长，给人以高层次饮食文化艺术的享受，名扬海内外。

4、梅兰宴

梅兰宴起源于江苏泰州，此地古称海陵，为“汉唐古郡，淮海名区”。自古以来，泰州文风鼎盛，名人辈出，是中国京剧一代宗师梅兰芳先生的故乡。梅兰宴以淮扬风味为主，其用料考究、因材施艺、制作精细、追求本味、清鲜平和、形质兼美，宴中十八道菜的菜名，正是取典于京剧艺术大师梅兰芳先生的代表剧目，如锦凤还巢、黛玉怜花、霸王别姬、贵妃醉酒等，使菜品风格雅丽，大大提升了文化品位，以人为主题的文化名宴并不寻常，如果你也是梅兰芳先生的粉丝，排行榜ABC小编觉得一定要去试一试。

5、律宗

律宗，是中国佛教宗派之一，发源地是陕西西安净业寺，因着重研习及传持戒律而得名，实际创始人为唐代道宣，复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科，也称四分律宗，戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的实践；戒相是戒的表现或规定，即五戒、十戒、二百五十戒等。该宗的主要学说是戒体论。戒体是受戒弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法体。即由接受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能。这是律宗教理的核心理论。

中文名：耶律宗真
别号名称：耶律只骨
出生日期： 1016年4月3日
性别：男
国籍：中国
民族：契丹族
出生地：辽中京（今内蒙古自治区宁城县大明城老哈河）
去世日期： 1055年8月28日
职业职位：皇帝
代表作品：《射骑》，《猎雪骑》，《千鹿图》
主要成就：平定母亲萧氏叛乱，收回大权

6、道教

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。它是在中国古代道家思想理论的基础上，吸收神仙家的修炼方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成的一种有组织的宗教。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。道教在明清时期趋于衰落，地位下降。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，宫观是道教徒活动的场所。道教劝善书有《太上感应篇》、《阴骘文》等。

7、法相宗

法相宗，是中国众多佛教派系中以法相立宗的大乘佛法派系，也是直接修证和修炼佛法的融理论与实践于一体的最高佛学宗派，是玄奘全面学习印度佛教理论和全程考察释迦如来业迹、了悟佛及佛法之后而创立的有益于修行、修炼、修持的方便之门。法相宗微妙玄通，深不可识，非专业人士难以窥其奥妙。唯真正懂佛法、知佛性、明佛理的人可以由此踏上坦途。发源地为陕西西安的大慈恩寺（即大雁塔和陕西长安区的兴教寺）。

8、喜公公喜婆婆

中国北方一些地区，特别是陕北、甘肃、山西等地，在红事上给“喜公公”“喜婆婆”脸上涂抹锅底黑灰或是化妆。在儿子娶亲的当天，他的老爸老妈就坐在家里，等着周围的邻居来家中给自己打扮。全程下来，邻居们可以随意在他们的脸上涂脂抹粉，公公和婆婆则全程笑脸相迎，也不反抗。如果公公婆婆开心了，全家人都开心，家里生活就会越来越好。

9、杯酒释兵权

宋朝开国皇帝赵匡胤的故事。他在部下的拥戴中黄袍加身，建立宋朝，从昔日重臣摇身一变成为天下皇帝。自打坐上龙椅后，赵匡胤一直担心手握重兵的部下也会效仿他当年的所作所为。为了防止历史重演，专门安排了这次酒局来解除大将们的兵权，并给他们大量财物，让其卸甲还乡，享受荣华富贵。由此开端，两宋320年历史中，从未发生武将擅权而导致国家动荡，也为后世在处理君主与功臣的关系上树立了正面的典范。

10、煮酒论英雄

三国演义中，曹操借赏梅饮酒，试探刘备是否胸怀大志。两人边煮酒，边讨论天下谁可以称得上是英雄。刘备先后说了袁绍、袁术、孙策、刘表等诸侯豪杰，曹操皆表示不屑，对着刘备说到：“天下英雄，唯使君与操耳”。一言而石破天惊，枭雄如刘备者也变了颜色，筷子落于地。能如此看透刘备胸怀，天下无二人。适逢雷雨，刘备这才掩饰说：“一震之威，乃至于此。”曹操看刘备如此胆小，便也松懈了下来，刘备由此逃过一劫。