时间:2024/11/23 20:50:52 编辑: 来源:互联网 标签:青海省,名人高管,精英名人,历史人物,各地精英,
无弋爰剑,战国初期羌人首领,出生在青海锡支河首,被秦虏为奴隶,后逃至黄河与湟水之间,被羌人推为首领。他传授给羌人耕种和畜牧知识,促进了生产的发展。羌人称奴隶为“无弋”,首领称“爰剑”,故称无弋爰剑。他的子孙们后来自成部落,分别进入甘青各地,其中数支南入白龙江流域,成为甘青及迭部境内羌族的重要组成部分。
宗喀巴(公元1357年~公元1419年),是藏传佛教格鲁派的创立者、佛教理论家,也是青海历史上著名的人物之一。在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京、山西、河北等地区的佛教寺院里,都有宗喀巴大师塑像,有的是泥塑涂金,有的是以铜质鎏金制成。1419年(明成祖永乐十七年),宗喀巴在拉萨甘丹寺圆寂,时年63岁。藏传佛教史上将宗喀巴大师、贾曹杰、克主杰合称为“师徒三尊”。
班禅额尔德尼·确吉坚赞(1938年2月3日~1989年1月28日),幼名官保慈丹,青海省循化人,藏传佛教格鲁派第十世班禅额尔德尼,中国佛教协会名誉会长。1949年10月1日,班禅额尔德尼·确吉坚赞致电毛泽东主席和朱德总司令,祝贺中华人民共和国成立,明确表示拥护中央人民政府,愿为解放西藏、完成祖国统一贡献力量。班禅额尔德尼·确吉坚赞著有《普提道次第广论简释》、《双身喜金刚生圆次第》等。
喜饶嘉措(1884年~1968年),乳名多杰,是中国佛教界一位卓越的领导人,一位伟大的爱国主义者,也是一位杰出的学者。他为反抗帝国主义侵略,反对西藏上层反动集团的分裂活动,维护祖国统一和领土完整,加强民族团结,为继承和弘扬佛教,庄严国土,利乐有情,为保护和发展藏族文化事业,贡献了毕生的精力,是青海历史名人之一。
杨应琚(1696年~1766年),字佩之,号松门,出生于青海西宁,辽海汉军正白旗人,清朝大臣。于1754年5月3日-1757年8月31日期间,杨应琚奉旨接替策楞担任两广总督,全名为“总督两广等处地方提督军务、粮饷兼巡抚事”的该官职,是兼辖广西地区的广东、广西两省之最高统治者,亦为清朝封疆大吏之一;后调闽浙总督,再移陕甘总督。
张问仁,字以元,西宁人。大约生活在明嘉庆、隆庆、万历(1522-1620)年间,出生于知识分子家庭,从小就受到良好的家庭教育。他曾担任工部员外郎、山东兖佥事,嘉靖四十四年(1565)任直隶昌平 (今北京市昌平)兵备道佥事,升任参议。因为他两任工部,古时候对工部司官相沿称水部,所发尊称张问仁为“张水部”。他著有《河右集》八卷,《闵子集》若干卷,诗文俱佳。
夏嘎巴一世措周仁卓(1781年~1851年),出生于双棚西的娘加村,俗名阿旺扎西,是青海佛教界出名的高僧。夏嘎巴一世措周仁卓一生云游各地,以苦修出名,著有《夏嘎巴自传》、《四幻书》、《道歌集》等20系函,辑成《夏嘎巴全集》。在佛学理论上,他无门户之见,对各派精要兼收并蓄;同时他又是一位民间文学家,其著作吸收了大量的民间故事、神话、寓言、谚语等,通俗生动,在民间广为流传。
朱向芳,字维庵,青海西宁人。他“性慷慨,有大志”,然而一生穷困,“家徒四壁”,只以设帐教书为生。他善诗文,尤以五言古诗为最,据说一生著有诗六、七百首,可惜大多散佚。1924年由其孙朱耀南(远峰)辑成《寻芳书屋遗诗》一卷,存诗十二首。他的诗在西宁诗歌史上,非常珍贵。
李世泰,清代上川口(今青海民和县)人,医生。李世泰代表作品有《光裕堂医论》、《斗门方注》、《光裕堂医理精微》、《胎产要言》、《光裕堂医方》、《光裕堂医案》等均未见传世;另撰辑《光裕堂妇人科良方》(1762)、《光裕堂小儿科良方》(1763)、《光裕堂内科良方》(1766)、《光裕堂外科良方》(1768)传世。
邓春兰(1898年7月3日~1982年6月9日),出生在今青海省海东市循化撒拉族自治县道帏乡起台堡村,是甘肃民主妇女运动史上树立了一块丰碑的著名人物。在“五四”新文化运动中,她第一个喊出了妇女的心声,带头冲破了大学女禁,为争取妇女同男子有平等教育的权利,而建立了首功,其生平事迹,足资为后辈楷模。
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2024-11-15