时间：2024/10/2 6:26:19 编辑： 来源：互联网 标签：中国名人,宗教名人,历史人物,中国,宗教信仰,
菩提达摩，南北朝禅僧，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇，北魏时曾在洛阳、嵩山等地传授禅教，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法。著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》《破相论》《二种入》《安心法门》《悟性论》《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》《释菩提达摩无心论》《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。
鸠摩罗什（Kumārajīva，344－413农历4月13），一译“鸠摩罗什（耆）婆”，略称“罗什”或“什”，意译“童寿”。祖籍天竺，混血，出生于西域龟兹国（今中国新疆库车）。他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家，位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。
玄奘（602年-664年），本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人，唐代著名高僧，我国汉传佛教四大佛经翻译家之一，中国汉传佛教唯识宗创始人。从贞观十九年开始，约二十年间，玄奘主要从事译经事业，先后译出大小乘经论共七十五部一千三百三十五卷，其中主要有《大般若经》、《解深密经》、《大菩萨藏经》、《瑜伽师地论》、《大毗婆沙论》、《成唯识论》、《俱舍论》等。还曾把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传入印度；将入印路途见闻撰写《大唐西域记》十二卷。
惠能，被尊为禅宗六祖，得到五祖弘忍传授衣钵，并用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗的主流，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能六祖的真身佛像被供奉在南华寺红墙绿瓦、古色古香的六祖殿内，坐像通高80厘米，六祖结跏趺坐，腿足盘结在袈裟内，双手叠置腹前作入定状。据了解，六祖真身在历史上曾遭受过几次人为破坏，遗体被打开过，也有过蚁侵。有过多次的修补和油饰，里面的骨架已经散乱了。
法显禅师，后秦、东晋名僧，是中国佛教史上的一位名僧，一位佛教革新人物，第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家，其著作《佛国记》不仅在佛教享受称誉，甚至许多中外著名学者都对此进行过高度评价。值得一提的是，他和玄奘将佛教文化引入中国，对中国历史、文化产生很大影响，其中唐僧义净曾评论：“显法师则他辟荒途，奘法师乃中开正路。”
姚广孝，法名道衍，是明朝著名的政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相，辅助朱棣成就永乐盛世，成为明代唯一一位以文臣身份入明祖庙的人。除了政治上的成就，姚广孝还担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官，并在明初期佛教渐成颓势之际，担起护教（佛教）之责，整理了反排佛的《道余录》，为佛教史上一件大事。
不空法师，又名不空三藏法师，不空大师，密宗祖师之一，唐玄宗赐号“大唐智藏”，封特进试鸿胪卿，与善无畏、金刚智并称开元三大士，与鸠摩罗什、玄奘、真谛并称中国佛教四大译经家，其译籍可以分为显教类、杂密类、金刚类、大乐类和杂撰类五大类，他和天文家杨景风共译的《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》二卷，为后代密宗所常用，其中具见印度当时的一般天文星历的知识。
一行，唐朝著名天文学家、佛学家、阴阳五行家，谥号“大慧禅师”，主持修编新历、最主要的成就是编制《大衍历》。一行自幼关中，刻苦学习历象和阴阳五行之学，青年时代即以学识渊博闻名于长安，先后在嵩山、天台山、当阳山学习释教经典和天文数学，曾翻译过多种印度佛经，后成为佛教一派——密宗的领袖。此外，一行对于胎藏界和金刚界两种密法都有继承，而重点弘传胎藏界密法，又在天文历法方面做出突出贡献的密宗传人，是僧中科学家一行。
智顗大师，是中国佛教天台宗四祖，也是实际的创始者，世称智者大师、天台大师，被后世尊为“东土释迦”。成为中国佛教宗派史上第一个宗派——天台宗的始祖，也是实际的创始者，他广弘教法，创五时八教的判教方法，发明一念三千，三谛圆融的思想，成立天台宗的思想体系，著有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷及四教义等著作。
真谛，印度优禅尼国人，精通大乘佛教，在南北朝梁武帝时，携带大量梵文经典，乘船来到梁都建康，在准备开始译经之时，爆发了“侯景之乱”，于是他辗转到富春，才开始译经。虽然处在兵荒马乱年代，并且经过了多次的迁移，但真谛始终坚持译经，与鸠摩罗什、玄奘、不空、义净并称为中国佛教五大译经师。真谛及其弟子共译出佛典49部142卷，其中主要作品有《无上依经》、《十七地论》、《摄大乘论》、《俱舍释论》、《金刚经》等。
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