汗青格勒

历史渊源

青海省海西蒙古族英雄史诗《汗青格勒》具有海西特殊的地方特征，是海西蒙古族民间艺人以说唱或演讲形式，以质朴的语言，形象而生动地反映了蒙古族历史和社会生活及生产状况。在英雄史诗中各英雄人物之间的激烈战争，主要目的是扩大水草丰美的牧场，掠夺人口、美女、骏马、牲畜和财产或进行血亲复仇等，表现了人们征服自然，追求幸福的美好愿望及对旧时代黑暗势力的深恶痛绝等内容。它产生繁荣在原始社会末期和奴隶制初期阶段。

主要内容

青海蒙古族英雄歌舞史诗《汗青格勒》 统辖西北高原的巴音呼德尔阿拉腾汗的太子汗青格勒到很远的地方去娶亲，路上碰到了猎人玛德乌兰，两人便结伴同行。两人顺利地通过了三大难关走到姑娘家中，但与此同时，上天的库勒格呼和巴特尔也来娶亲，双方争执不下，姑娘的父亲（巴力玛格日勒汗）提出用摔跤、射箭、赛马竞赛来决定由谁娶走他的姑娘。经过一番激烈的竞赛，汗青格勒战胜了上天的库勒格呼和巴特尔，娶了姑娘娜仁赞丹为妻。等他回到自己汗国时，蟒古斯（魔王）掠走了汗青格勒的父亲以及家中的财产，家乡成了一片废墟。汗青格勒又去找蟒古斯复仇。汗青格勒在找蟒古斯的路上克服了不少的苦难，最终他杀了凶恶的蟒古斯，保卫了家乡，救回了亲人，返回汗国京城举行了盛大的婚礼，过上了幸福的生活。史诗体现了汗青格勒热爱家乡、热爱祖国、热爱人民的高尚品德，宣扬英雄主义精神，倡导人们追求和平、自由、平等的美好生活。

青海和肃北县的蒙古族民间流传的《汗青格勒》的一个异文中也描述，英雄汗青格勒在结义兄弟的协助下，通过岳父提出的赛马、射箭和摔交好汉三项比赛，娶那仁赞丹姑娘为妻好汉三项考验婚类型的蒙古史诗不胜枚举。

斯钦巴图于2006年记录的史诗《汗青格勒》（Han Chengel）是原样誊写，未加改动。此外，语言调查组的图白、曹鲁蒙二人于1957年在甘肃省肃北县以斯拉夫文记音的由罗布桑演唱的史诗《胡德尔阿尔泰汗》（Hüder Altai Haan），也是按照记录发表于这里。

传承意义

这部英雄史诗在蒙古族民间文学中实属罕见，具有重要的历史研究价值；海西蒙古族英雄史诗《汗青格勒》是蒙古族文化宝库的一朵奇葩，蕴涵着蒙古族人民的聪明才智，被省内外学者推崇为青海蒙古族民间文学三个顶峰之一。

传承保护

国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产名录和首批非物质文化遗产扩展名录当中，青海省海西蒙古族藏族自治州有两项非物质文化遗产榜上有名。其中，海西蒙古族英雄史诗《汗青格勒》被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

受青海 自然环境的影响，在传承过程中，发生变异，具有浓郁的海西地域特色。海西蒙古族将“英雄史诗”称为“图吉”，将其说唱者称为“图吉齐”。在世的“图吉齐”为数不多，并且年事已高，面临传承危机，亟待抢救和保护 。