土家族咚咚喹

历史渊源

咚咚喹有着悠久的历史。关于咚咚喹的起源，土家族民间还有这样一个传说：秦始皇修筑万里长城之时，四处抓壮丁，有个名叫“咚咚”的土家族小伙子也被抓走了。他走后，已身怀有孕的妻子巴列遭到狠心婆母的百般虐待。孤独无助的巴列每日登山北望，苦盼夫归。她还信手扯根小竹，削成竹笛，吹唤丈夫“咚咚归”来。就这样，日复一日，她不停地望着、吹着、盼着，最后竟死于山上。人们同情她，也为她的精神所感动，便纷纷仿制她吹奏的竹笛，替她呼唤亲人“咚咚归”。后来，这种竹笛便被称为“咚咚喹（归）”了。

艺术特色

艺术形式

咚咚喹亦称“呆呆哩”。土家语称“早古得”，土家族单簧竖吹乐器。咚咚喹制作虽然简单，却能吹出欢快清脆的旋律，故深受土家族妇女、儿童的喜爱。咚咚喹可独奏或重奏，经常两支在一起对奏，音色明亮，曲调轻快活泼。流行于湖南省湘西土家族苗族自治州龙山、桑植、保靖、永顺，湖北省鄂西土家族苗族自治州来凤、鹤峰等地。

结构特征

咚咚喹用细竹管制作，管身长15～20厘米。内径O.41厘米。竹管上端留有竹节，在节下切一斜口劈出薄片为簧。管身正面将外皮削平，管壁开有三孔或四孔，一端切断为空管音孔。有1 2 3 5与51 2 3两种不同音阶的体制。咚咚喹的曲牌丰富，一般都有固定的标题，表演时有独奏 、齐奏或合奏 等各种不同的演出形式。

演奏技巧

演奏时，口含簧片，竖置吹奏。咚咚喹音高随管身长短和音孔位置的不同而变化，能吹出四五个音。三孔咚咚喹可发出（g1、a1、b1、d2）4个音。四孔咚咚喹，可发出（d1、g1、a1、 b1、 d2） 5个音。第三孔可奏出各种装饰音。其传统曲调有固定标题，如“咚喹咚喹咚喹”、“巴涅咚咚喹”、“利利拉拉咚咚喹”等，有的还配有唱词。

代表曲目

传统乐曲有《耍调》、《赶集》、《布涅咚》、《慢巴涅咚》 、《拉帕克》、《乃约乃》等。

传承意义

“咚咚喹”是土家族独有的一种民间乐器，因制作简单，容易学会，所以在土家族地区广泛流传，深受土家族人喜爱。“咚咚喹”作为土家族音乐的一种外化形态，有其独特的结构、句式与演奏形式，同时它联系着土家族习俗、生活和社会的各个方面，承载了土家族音乐文化的发展脉络，它除了人们娱乐或传递感情外，还具有土家族音乐文化的丰富内涵,十分吻合中国古代朴素的音乐美学观。

随着时代的发展，土家族“咚咚喹”这种富有独特价值的民间音乐已越来越鲜见，流布区域日渐萎缩，传承人锐减，土家族聚居的湘鄂渝边区，除龙山洗车河流域和里耶管理区及与之毗邻的永顺、保靖的少数边邻村寨外，其他地区已基本失传。

传承保护

2006年，土家族咚咚喹入选第一批省级非物质文化遗产名录。2008年，入选第二批国家级非物质文化遗产名录。龙山县非物质文化遗产保护中心为保护主体。