泰山传说

历史源流

春秋战国出现阴阳学、五行学之后，泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了。东汉时，由于道教的产生，社会上随之出现了“泰山治鬼说”，泰山神便掌管了天下生杀大权，古帝王降禅之坛，一变而为阎王殿。唐代学者颜师古注《汉书》中“上亲禅高里”之句说：“此’高’字应为高下之高，二死人之里；高里山在泰山前麓，是鬼魄之地。”晋代干宝《搜神记》、张华《博物志》均言泰山掌管生死，书中还有不少托梦做阴间泰山官职而应验的故事。晋陆机的《泰山吟》颂道：“泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周以远，层云郁冥冥。梁父亦有馆，蒿里亦有亭。幽岑延万鬼，神房集百灵。长吟泰山侧，慷慨激楚声。”

明人许仲琳在所编《封神演义》中，让姜子牙封周朝武将黄飞虎任东岳大帝之职：“执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。”

传承现状

近年来，泰安市人民政府及泰山主管部门对泰山传说故事采取了一些保护措施：列支了专项经费，采集整理了部分录音录像资料，编排了《泰山石敢当》、《泰山碧霞元君》等地方戏曲，并于2007年8月与中国民俗学会联合在泰山召开了泰山非物质文化遗产学术研讨会，为泰山传说故事的保护、传承打下了一定的基础。

泰山景区管委会坚持“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的指导方针，未来五年，将对泰山传说故事进行原真性、完整性的抢救、保护、传承与发展。

2011年5月23日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录 ，由山东省泰安市申报的“泰山传说”入选民间文学项目类别的非物质文化遗产。

传承意义

泰山民间传说故事经历代口耳相传，流传范围大，内容不断丰富，既有原始记录较完美的故事，又有同一母题的异文与“综合整理”的故事、还有同一题目又各自独立的故事和讲述者各具特色的故事，充分显示了泰山传说故事具有无限的生命力。